道家文化由來已久，自2500年前，老子駕青牛西出函穀關，留五千言《道德經》流傳於世，道教由此而來。隨著道教的日益壯大，內部開始分化出不同的派別，簡單按照修行方式來分，可分為符籙派和丹鼎派。前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張煉金丹求仙，分外丹與內丹二脈。另外還有二者兼備的妙真道，妙真道源於方仙道，黃老道，是最久遠的宗派，也是所有流派基本思想的創建者，號稱道教的活化石。
具體派別的劃分始於宋、元兩朝，規模較大的六大派係，分別是：妙真道、正一道、全真道、真大道教、太一道以及淨明道。到了明朝以後，各大派隻剩正一道和全真道兩大派係，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。全真道興盛於金元時代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重陽以及全真七子等人物。全真道講求清修，其道士必須出家、吃素。其道觀，一般被稱作為“十方叢林”；正一道即東漢末年的五鬥米道，後更名為天師道，其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為“子孫廟”。
茅山閣這是正一道最大的道場。
由於茅山閣人物眾多，藏龍臥虎，其玄法類別也是五花八門。茅山閣作為符籙派的代表，陰陽符咒當數其中第一大玄法係，此外兼容並蓄了丹鼎派的優點，也專門的妙丹之術，其他玄法，諸如五行方術、奇門遁甲之類則不勝枚舉。
當日荊熙紅與池一恒撞到度朔山的結界，誤入茅山閣，張道勳大弟子鍾真子正帶領弟子在為師父塑造金身神像，揚言張道勳德高望重，要與老子比肩。荊熙紅一時氣憤，正要大大出手，忽聞老子神像之上有人說話，眾人往上一瞧，正是“天綱閣”的六壬神童——池一恒！
茅山閣這一驚非同小可：在眾目睽睽之下，竟然沒有發現他！鍾真子大怒，那能容一個毛孩子放肆，當下挽起手臂，露出臂膀，那手臂到沒有特別之處，卻在小臂上鑲嵌著一個羅盤！鍾真子正要扭動羅盤，荊熙紅上前一步，拂塵倒豎，往前一點，鍾真子隻覺得四周的空間不同尋常，於是把那羅盤一轉，身邊的空間便固定住了！
原來這鍾真子也是結界之術的高手！荊熙紅方才擾動了空間，想要乘機攻擊，不想正好遇上了對手！然而荊熙紅這一出手，茅山閣的眾位弟子看在眼裏，在自家門口如何容得一個外人放肆？之後一擁而上！荊熙紅大怒，將拂塵在四周一甩，眾人如墜九霄，腳跟站立不穩！鍾真子不愧是張道勳的大弟子，把羅盤又一轉，一切恢複平靜！
鍾真子已經沒了耐心，索性將上衣脫掉，隻見他小腹之上還隱藏著一個大羅盤！鍾真子將羅盤一轉，荊熙紅頓感身體不能動彈了，四肢劇痛，眼睛自己身體一處在不同的空間裏，隻要空間一旦閉合，自己必將“死無全屍”了！
就在此時，鍾真子突然不動了，那玄法也跟著消失了，接著地麵上映出一個大大的六壬盤！其他道士早已昏倒在地，鍾真子站在正中間，眼前乃是十八層煉獄，每過一層，便身受其刑，身上的羅盤已然破碎，流出翠綠的毒汁，容貌也發生了改變！直到此時，池一恒與荊熙紅意識到：這鍾真子乃是潘語庭的弟子，卻又如何能混在這裏？！
其時茅山閣弟子也是越聚越多！常言道：“好漢不吃眼前虧！再不走，隻怕整個茅山閣都要出動了！於是兩人匆匆離去，在深山之中甩了茅山閣眾位弟子。
兩人離了茅山閣，也不知路徑，就這樣不知走了多遠，突然前麵傳來激戰的聲音！兩人上去一瞧，隻見五色蝙蝠正在空中盤旋，嘴一張，一道火焰燒掉了半個山坡，上麵站著一人，正是陽聖姬翔！姬翔猛吸一口，火盡數收在腹中，再一吐，直想那蝙蝠燒去！那蝙蝠躲了裏兩下，嘴一張，一道激流直衝而下！姬翔一閃，地麵上出現一道深深的刻痕！姬翔兩眼一睜，兩道光柱射出！那水流頃刻化為蒸汽！光柱破了激流之術，直射向蝙蝠！蝙蝠一搖，整個身體化作一塊鋼塊，不想那光柱炙熱無比，一擊之下，蝙蝠被射穿了兩個窟窿！妖蝠知道這樣抵擋不住，忙俯衝鑽入地麵，一株黑藤鑽出，將姬翔纏住，緊接著山石土塊拔地而起，直向姬翔砸來！隻見姬翔一閃，化作一道關注直衝天際！
那妖蝠被姬翔傷的不輕，知道無法取勝，轉生要逃，突然眼前一暗，十八層地獄之鬼盡數出動！妖蝠身體早已動彈不得，從那半空中落了下來……為地麵上出現了一個大大的六壬羅盤！