可能是馮起波也看到了，難免會有這樣的想法，就連他現在，也有這樣的念頭和疑惑。
隻是他聽說，這枚記載在古文中廣為流傳的作品，其實早已經失傳，難道其實是一直藏在民間裏，被鄭展樂的家人得到了？
以鄭家的能耐，這種可能性不小！
“怎麼可能？《核舟記》中的核舟確實是失傳了，至少到目前為止我們都沒有找到，這是我爺爺根據《核舟記》上的記載，雕刻而成的，不過，水平始終是趕不上前人，比文中記載精簡了一些。”
鄭展樂搖搖頭說道，都說時代在進步，其實許多古人的高超技藝，他們現在都無法比肩，有許多令大家歎服的技術，也早已經失傳。
他爺爺就是見到書中記載，追思先賢，才起了追趕的心，隻是最終，也沒能完成心願。
“你爺爺的作品？那也非常了不起來，像我這種半桶水的人就沒看出來哪裏有區別。”
馮起波眯著眼拿起趙天明手中的核舟，仔細觀察說道。
“差別大了，王叔遠雕刻的核舟，上麵刻了五個人、八扇窗戶、還有船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠等物品；而對聯、題名和篆文等加起來，文字共計有三十四個。”
可能是和爺爺親近的緣故，鄭展樂也是張口就來。
“而我爺爺這件作品，少了手卷、念珠、篆文這些不說，字數也少得多，隻題了‘清風徐來，水波不興’、‘山高月小，水落石出’八個字，用的還是簡體字，這其中差距，很難和你們說明白。
而且，據另外一個史料上記載，王叔遠雕刻核舟中的窗戶，有精妙的軸子，是可以靈活開關的，單是這一點，我爺爺就做不到，真不知道古人是怎麼做到的。
可惜王叔遠有記載的作品不多，流傳下來的更隻有一件，還收藏在北京博物館裏，想研究一下都做不到。”
鄭展樂這樣一說，幾個人就體會到其中的差別了，在他們眼中，鄭老爺子已經是高山樣子的存在，沒想到，和古人還有著這樣的差距，古人的智慧和技藝，還真是難說得清，不能小瞧。
對他口中所說的王叔遠，趙天明也有些了解，他是“虞山派微雕”的創始人，名為王毅，字叔遠，又字叔明，號初平山人，是晚明清初時期著名的雕刻工藝家，也是微雕的代表人物。
他的名字能為世人所知且流芳百世，還得益於魏學洢的一篇文章《核舟記》。
王叔遠最擅長精雕核舟，雕刻技藝高超，冠絕於時，但留世作品鮮少，目前已知的雕刻作品有四件，見諸於文字記載的隻有三件。
其中果核雕刻品兩件，都是以蘇軾遊赤壁為題材，—件就是大名鼎鼎的桃核舟，正式名為《大蘇泛赤壁》，已經失傳，另一件桃核舟是《東坡泛舟赤壁》，現存寧波文物局。
另外一件則是木雕作品，微型木雕《天封塔》，也已經失傳，隻給後人留下一連串的遺憾。