孜青貢布欣然道：“嗬嗬，一路走來，我們都曆盡艱辛，不停折騰，難得有機會向大夥講解這些神奇的故事，以前雖然斷斷續續講過一些，但關於岡仁波齊的四瑞獸來曆，好像還沒給各位講過，既然大家想聽，我就盡我所知道的講給各位聽吧。
岡仁波齊神山還有另一個名字，叫眾水之主，它是四條聖河的發源地，而這四條聖河，名字大家都知道的，分別叫獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河，是用四種動物的名字來命名的。
吐蕃王朝時代，這四條河按表示的意思是從獅子的口裏落下，從大象的嘴裏落下……我們現代人並不知道這樣命名的真正原因，便認為這四條河流和這四種動物很相像，其實這些地方和四種動物的形狀名字很難聯係到一起。我曾經查閱過我們密宗教派裏的一些殘卷，那經卷裏記載的命名是：狼的嘴守護著西北方，大金鵬的爪威懾西南方，大象的身軀和犛牛的犄角分別鎮守東北和東南方。
還有，狼、大金鵬、大象和犛牛這四種動物，原本所指的也並非那四條聖河，而是岡仁波齊神山的四麵，它們象征四種力量，狼象征生命力，大象象征身體，犛牛象征繁榮，大金鵬象征靈魂。同時，這四種動物也代表了守護四方的瑞獸。
高原雪狼的咆哮，猛虎的利爪，大金鵬的眼睛，犛牛的犄角，這些說法之所以會產生，那是因為隨著時空的變遷，古人心中對世界的認識發生了變化。這四方瑞獸，大概是在佛教登陸高原初期，象雄王朝在即將滅亡但還沒有滅亡的時候，象雄人把九重萬字山，也就是現在眼前的岡仁波齊神山看作世界的中心，守護著他們的四方瑞獸便是狼、象、金鵬和犛牛。
大夥都知道，古代的藏域高原，經曆了無數的戰亂，每一個民族和部落，每一個宗教教派，都有自己的圖騰和信仰，古代那些大大小小的國家與國家之間的戰爭，部落與部落之間的戰爭，宗教派係之間的戰爭，將領土相互兼並的同時，那些文化和信仰也相互滲透和融合，沒有什麼是一成不變的。
無論以獅、象、馬、孔雀命名也好，還是以狼、大金鵬、大象和犛牛命名也好，這兩種命名之中，都已經有了佛教守護獸的影子，隻不過不像今天人們所熟知的這四條河，那已經完全是佛教的名字了。撇開其他的不談，僅說孔雀河，在佛教進入高原之前，信奉雍仲苯教的象雄人是絕不可能以孔雀來命名河流的。
再說，這守護在神山四方的瑞獸，也絕不僅僅是一種圖騰那麼簡單，在古代的藏域高原上，每一個國家，甚至小到每一個部落，都有自己的瑞獸，它們不是圖騰，而是實實在在的守護神。”
一口氣講了這麼多，孜青貢布停下來，拿了水壺喝水。
眾人也都聽得津津有味，沒想到這神山還有這麼神奇的傳說。李立好奇地問道：“老爺，那瑞獸既然是守護神，那它們又是如何來守護這些國家或部落的呢？”
孜青貢布道：“大夥看見了嗎？第七幅浮雕上，就是四瑞獸中的狼和大金鵬，他們正在消滅那些納粹黨的入侵者們，古代的情形，許多也大致如這畫麵反映的一樣，當然，這中間還涉及許多對獸類的訓練和指揮過程，一時之間還說不完。”
李立看了看浮雕，接著問道：“老爺的意思是說，這畫麵上的狼和大金鵬，從勒波族人在這裏建起看不見的岡仁波齊頂棚開始，就一直留在這裏守護神山，隻要發現有入侵者到來，狼和大金鵬就把他們消滅掉？這樣說來，這些瑞獸豈不是已經存活了上千年？太不可思議了吧！”
孜青貢布道：“這不是說狼和大金鵬有千年的壽命，而是古代人對獸類進行馴化和訓練的結果。他們把某種獸類先馴化，然後再用某些特殊的方式方法對它們進行長期的防守和攻擊的訓練，就像部隊訓練士兵一樣，久而久之，這些獸類就會形成一支強有力的戰鬥隊伍，可以用於軍事戰爭或鎮守領地。這些獸類自身也形成了把攻守技能傳授給後代的本能，一代代延續下去，以至於到了現在，這些本能依然存在於狼和大金鵬的身上，所以他們才會幹畫麵上的事兒。”
侯三雖然動容道：“老爺，您是說這些有超強攻守能力的野獸還在這神山上？如果我們遇上它們豈不是……豈不是……完啦？”
孜青貢布皺了皺眉，看看通道出口的方向，旋即說到：“三崽子你不必自己驚嚇自己，那上麵不是還有無形金剛頂棚罩著嗎？再要大驚小怪擾亂人心，小心老子把你崽崽腦袋擰下來！”
侯三咂了咂舌，不再作聲。
第六、七兩幅畫麵反映的事件算是確定了下來。
眾人接著往下看，沒有空白石板間隔，第八幅浮雕上，石板水平中線之下，簇擁著密集的人群，所有人雙手都空空如也，卻沒閑著，有的手臂高高舉起，有的手臂圈成半圓，有的向身體外側斜伸，有的手臂屈成環狀放到腰部。人群站姿各異，有的向前匍匐，有的頭頸稍偏，有的站得筆直，有的身體側仰。