紅布袋中裝著的，是一串用紅色絲線竄起來的珠子。絲線的打結處，栓著一塊蝴蝶狀的綠色玉石墜子。
一共十三顆珠子。
每顆珠子有一節指節般大小，形似縮小的腰鼓，兩頭的鼓麵是平整的圓形，中間凸起的部分是鼓的側身，鼓麵與側身之間的棱被打磨成鈍態。
珠子側身有七眼，兩端鼓麵上各有一眼，紅絲線就從鼓麵的圓眼中穿過，把所有的珠子竄成環狀。
每顆珠子的鼓身順著絲線的走向是一些流水狀的花紋，象牙白與黛色相間，看上去明暗分明，光潔如玉。
孟貴心道：天珠！怪不得姑爹視這東西如神物，把它看得比自己的命還重要！
孟貴想起了幾年前老五在向自己傳授古物鑒別常識時曾經提到過這珍貴的古物。
老五說天珠亦被稱為西藏天珠、天眼珠等，其主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為“九眼石天珠”。西藏人至今仍認為天珠是天降石。天珠一詞是傳神之譯名。在藏文中，天珠意為莊嚴、富足、具得、高貴、優雅。
老五還說天珠有許多神奇的功效，還有分類、作用、鑒別真偽等等一大長竄的知識，但由於天珠是藏地的特產，江南民間一般是見不到這東西的，當時孟貴和歡子、樂子三人跟老五跑沱江沿線及長沙時，隻購得過一次仿製的單眼天珠，加上時日長了，老五說的有關天珠的一大堆知識孟貴委實記不得了，隻恍惚記得當時老五說那東西特珍貴，價值不菲，但很難弄到真貨，因為藏族本地人的天珠是不對外銷售的，天珠在藏族人看來是身份的象征，唯有神聖之人才可佩帶，即使在使用過程中破損了，他們也要把天珠放到寺廟等地方供奉起來。
但孟貴還是認得眼下的寶物就是西藏天珠，而且很可能是貨真價實天珠。否則姑爹一家不會把這東西看得如此之重，對外人守口如瓶。
孟貴激動起來，想馬上拿起手機給老五打電話，把他請來鑒別一下，以方便自己了解這竄珠子的真實情況。
但轉念一想，姑爹一家對珠子如此看重，自己這做法似乎不妥。
孟貴這才想起有近一年的時間沒和上層聯係了，不知他們在哪兒，究竟在幹啥。
孟貴最後還是決定打電話，不過電話是打去問候上層的，先不提天珠的事兒。
孟貴拿起手機給老五打電話，老五的電話不在服務區。
孟貴又打老大的電話，結果老大的電話也也不在服務區。
過去幾年，老大和老五的電話都是一天二十四小時開機的，近一年不聯係，居然全都不在服務區。
孟貴看了看時間，已是淩晨一點。難道是夜深了，兩人都睡覺了，把手機設為這個狀態的？
忐忑了一會，孟貴不再理會電話的事兒，把天珠裝進紅布袋，鎖進了床頭櫃，一番洗漱後，上床睡覺。
第二天一早，孟貴稱了幾斤水果，騎自行車回到村裏老家，從地窖中拿出十萬塊，用塑料袋裝了，放進衣袋裏，準備陪爹媽吃過飯再回鎮上的鋪子裏等姑爹。可轉念一想都到了這裏了，幹脆好事做到底，親自把錢給姑爹送到門上去。
知道兒子回家要去卓一鴻家，父親說正是農忙，叫孟貴先去姑爹家，遲了人家吃過飯要下地幹活，到時難得到處找人。