眾人都揮舞著防蛇花，四周的蛇群一時已不敢靠近，但也不撤退，人與蛇暫時僵持住了。
多曉生的意見依然是往火堆那邊撤，於是四人分別麵向四個方向站成背靠背的方陣，卓哈依揮著防蛇花開路，試著向前邁出了兩步，橫在她麵前路上的蛇紛紛往後退。
四人方陣挪過石台，前方的位置變得局促起來，蛇越來越多，蛇群已經圍堵起了蛇牆，那些懼怕防蛇花的蛇後退速變逐漸減緩。
卓哈依恃著有防蛇花在手，並不停下，揮舞著向前逼進。那些處在近距離的蛇大致嗅進了一些花的氣味，變得沒頭沒腦地到亂撞，有幾條扭動了幾下身軀，就仰翻在地上不再動彈，不知是死了，還是昏過去了。
這下可跟四人增加了麻煩，由於不知那些不再動彈的蛇是死是活，四人反而不敢往前邁進，孟貴用刀尖去撬那些蛇，希望能把它們弄到一邊去，可路上盡是藤蔓樹根雜草，弄起來十分麻煩，許久才能弄掉一條，孟貴索性舉刀將蛇攔腰斫段，反正蛇肉已吃了，不招惹已經招惹了，再弄死它一片又何妨！
孟貴此舉讓蛇群更加騷動起來，那些蛇開始不停直起半個身子扭個不停，多曉生就擔心它們突然奮不顧身射進方陣來和眾人拚個魚死網破，到頭來四人可就慘不忍睹了，還有那邊的樂子，也不知道情況到底怎樣。
多曉生的擔心是有根據的，狗急尚且要跳牆，更何況是毒蛇！這些家夥的仇恨心理極強，無論是古時還是當今，都有許多故事是關於蛇複仇的，雖然某些故事難免有誇張的成分，但無風不起浪。
在多曉生的生活經曆裏，就曾經有一個這樣的故事，可惜先前多曉生忘記了，否則他是不會捕殺一條蛇給大夥吃的；現在，情急之下，多曉生卻清晰地想起這個故事來。
那些年，多曉生有段時間住康北石渠縣的一個寺裏修行，寺裏的主持是個老活佛。活佛養了一條長得高大威猛的狗，名叫岡瑪，岡瑪在人麵前又格外溫順可愛，因此，活佛特別喜歡它。
有一次，岡瑪獨自在寺廟後院的空地上玩耍，忽然發現從一旁的草叢中蜿蜒而出一條小蛇來。那條蛇長得與眾不同，通體雪白透明，更奇的是：它的頭頂長了一粒綠豆般大小的紅痣。岡瑪覺得好奇，便癡癡地看著那條小蛇。那條小蛇見岡瑪望著自己發呆，也好奇地豎起頭來，朝對方盯著。
許久過去，岡瑪和那條小白蛇始終保持著一丈來遠的距離，就這麼互相對望著。驀然間，從半空傳來一陣風聲，隻見一道黑影閃電一般朝小白蛇俯衝下來。岡瑪認出是一隻老鷹，它一縱身子，像利箭似的竄了過去，一口咬斷了那隻老鷹伸向小白蛇的利爪。那隻老鷹根本沒防備半路上會殺出一個克星，一聲怪叫，負痛離去了。
岡瑪救下了小白蛇，小白蛇非常感激，朝它點了點頭，便遊進了草叢中。
此後，小白蛇和岡瑪隔三差五地在一塊玩，有時候，岡瑪還把它帶到寺廟內來玩耍，它們竟成了一對非常要好的朋友。活佛發現後，大為驚奇，有了什麼好吃的，就一分為二，一半給岡瑪，一半給小白蛇。
小白蛇長得很快，一年多下來，就身長丈許。但它像岡瑪一樣很溫順，平時除了捕捉老鼠充饑外，從不傷害附近的山民和牲畜。
有天活佛到外地去化緣，留下岡瑪在寺內守門。恰在這時，寺院來了一位行腳僧。那僧人肚子長得特別大，據說他一頓能吃很多食物，故此別人都叫他“五鬥僧”。五鬥僧是個酒肉都嚐的喇嘛，和活佛有點兒交情。岡瑪認識五鬥僧，對他的到來，自然表示歡迎。豈料這五鬥僧見活佛不在，頓時喜出望外。他好長時間沒吃狗肉了，三年前他來寺裏時，那時岡瑪還小，但長得很健壯，他就想吃岡瑪了，礙於活佛在場，沒有下手的機會。現在活佛不在寺裏，總算被五鬥僧逮到了機會。
五鬥僧立即找了一根繩索，衝岡瑪招了招手，想把它引到自己的身邊。岡瑪見五鬥僧喚它，就搖頭擺尾迎了上去。誰料它剛貼過去，那五鬥僧便出其不意地用繩索勒住了它的脖子，等它意識到不妙時，已經遲了。當時多曉生和一幹小和尚聽到狗叫聲趕過去看時，五鬥僧已將岡瑪勒死了。
多曉生和小和尚們對五鬥僧的行徑無比憤恨，可那行腳僧功夫了得，眾人合起來都不是他的對手，寺裏除了活佛，沒人能把他奈何。
五鬥僧竟將岡瑪吃了，把剩下的骨頭和皮毛用塊破布一包，在寺廟的後院挖個坑就埋了。
日落西山時分，活佛從外麵趕了回來。他了解事情的來龍去脈後，心疼得差點兒要和五鬥僧拚起老命來。可他一想事情已經發生了，再鬧也於事無補，免得為一條狗傷了同門的和氣。於是，他強忍下胸中的怒氣，問五鬥僧將佛緣的皮毛和骨頭埋在什麼地方，他好去祭拜一番。五鬥僧便領他去了寺廟的後院。
活佛到那兒一看，在埋葬岡瑪的皮毛和骨頭的地方，盤著一條白蛇。那白蛇眼裏不時地流著淚，顯得非常傷心。它見有人走了過來，“刷”地一下子豎起了腦袋，眼放凶光，惡狠狠地逼視著五鬥僧。夕陽下，它頭頂上那顆紅痣一閃一閃的，像是燃燒的火苗子。“阿彌陀佛！”活佛見狀知道情況不妙，急忙一把扯住五鬥僧的衣袖就走。