青陽縣，是位於西南地區的一個邊關小縣，這座小縣的主人乃是莫家，世襲青陽男爵，至今已有百年的時間了。
當帝辛喬裝易容，抵達青陽縣時，已經是傍晚時分了。
在驛站，帝辛看見很多衣衫襤褸的人來來往往，替遠來的客商搬運行李或貨物，來賺取貝幣。
這裏的人，不論男女老幼，不僅身材瘦小，還都是一臉的菜色，顯然很長時間都處於一種營養不良，吃不飽的狀態。
位於二樓客房的帝辛，稍稍地打開窗戶，透過一條縫隙，一臉漠然的看著街道上，那些猶如行屍走肉般的青陽縣人，少許後，他微微輕歎，大手一掩，便關上了窗戶。
青陽縣的境況，其實並非是此一例，幾乎在各個受封勳爵的領地上，每天每夜都在上演著。
封地，是貴族權力和地位的重要象征，所屬封地越大，就證明這個貴族的地位越高，如當今的王室，歸根結底，也是一名貴族，隻不過這個貴族世家的實力，有點強悍的離譜，不僅所屬封地遠勝任何諸侯，且帶甲之士的數量，更是逼近其餘所有諸侯兵力之和的一半兵力。
這就意味著，若想推翻大商王室，就必須集合其餘所有諸侯的力量，並以犧牲一半家底的代價，方能成功！
而這，才僅僅是世俗實力的差距，如先天強者數量、丹藥儲備量、法器儲存量等等，便是十幾路侯爵諸侯加在一起，也不夠其中十分之一多。
要說到貴族階層的起源，還得追溯到三皇五帝時期。
那個年代，尚未有國家的概念形成，隻是一群鬆散的部落製度。
而三皇五帝，也不過是某個大部落的首領罷了，因為個人的威望和實力，其餘部落首領，為了能夠在妖獸橫行的險惡時代中，帶領族人生存下去，便聯合其餘部落首領，推舉三皇五帝為他們共同的首領，就類似酋長、盟主之類的地位。
故而，才有了上古時期，堯傳舜，舜傳禹的禪讓製度，至今仍被文人津津樂道，讚歎古之聖賢的胸懷和仁德。
雖說禪讓製終結在大禹年代，自他傳位其子後，中原‘家天下製度’由此形成，然而，上古時期的那種部落製度卻沒有消失，而是變了一個樣子，換了一個名稱，以貴族製度的形式傳承了下來。
如帝乙現在的地位，就類似三皇五帝時期他們所處的位置，是一種類似盟主、聯合大酋長的角色，麾下還有大大小小無數個貴族世家，類比三皇五帝歲月的部落，皆有自己的封地、軍隊和子民。
“父王畢竟不是天下之主，無法顧及到這天下每一處地方的不平之事……”帝辛的聲音充滿了苦澀，看似風光無限的王室，其實在貴族眼中，隻是一種敬畏的擺設和象征物。
在王室所管轄的區域內，哪怕是偏遠地區的子民，雖日子過的清苦，但也是能過上一日兩餐的生活，不會餓死，也不會凍死，又如朝歌百姓，不提一日三餐的生活，每到年底，家裏還有積攢一些餘糧和貝幣，過個比較富足的新年……