而三苗族的叛亂，正好成為了殺雞儆猴的那隻又肥又大的雞，滅三苗，而威懾天下，有悖於大禹和其子意誌的人或勢力，從此膽顫心驚，不敢再有異議。
話說這大禹，因顧及身後之名，未敢明目張膽的把王位傳給自己的兒子夏啟，而是禪讓給了伯益。
不過那時，大禹的兒子夏啟，早已羽翼豐滿，手握天下兵馬，更是得到了諸侯屬國和百姓人心的擁戴，大禹駕崩後，夏啟按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的慣例避位，讓伯益作君主。結果卻是諸侯紛紛來到夏啟這裏，擁護他登基，把伯益晾在了一邊，形同虛設。
若大禹真心擁護禪讓製度，就不會給自己的兒子太多的權力，以至於自己指定的繼承人伯益，竟無法調動一兵一卒。
三苗固然滅亡了，但遺民尚在。固然元氣大傷，但底蘊猶存。
這一次氐羌兩族叛亂，就是最好的鐵證。
平日裏兩族躲藏在西南的沼澤森林中，不顯山不露水，以至於許多將領和官員，隻記得南蠻，而不識氐羌，結果便被兩族打了個措手不及，兵馬損失慘重，這與輕敵傲慢，是脫不了幹係的。
羌族，早期是殷商的方國，自古有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”之說，曆代羌族首領，都在朝中擔任一份官職，給予一個約束。但自九世之亂後，殷商國力大幅度下降，羌族從此不再朝貢，在西南地區建國稱王，國號為古羌。
而氐族，與羌族同根同源，早年殷商強盛時，也曾稱臣納貢，以殷商屬國自居。但自九世之亂，與羌族一樣，建立起了氐人國，在深山裏過著與世無爭的生活。
故而，鮮有人知道，這兩個部落種族的實力，究竟達到了何種地步。
羌氐兩族的服飾，基本上都差不多。
但氐族卻又一個迥異於羌族的顯著特征，那就是額頭上的形似豎眼疤痕。
氐族人把這一習俗稱之為“黥額為天”，即用刀在額上刻上痕跡，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕跡，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂“天眼”，來表達自己對氐族圖騰，三目祖神虔誠的崇拜與敬仰。
繡衣門成立六年來，密探早已分布在大江南北，猶如盤根錯節的根，悄然延伸出了不知多長。
西南，一處密林中，空氣中的血腥氣緩緩消散。
一夥衣著羌族服飾的修士，將近千具男女老少的屍體，埋入一個巨坑裏，並用土掩埋，撒上草葉，把痕跡抹除。
這夥修士，便是潛入到西南森林裏的繡衣門密探。
他們所在的地方，原本是羌族一個小部落，與潛入裏麵扮作奴隸的內應裏應外合下，將這個小部落屠殺殆盡，行鵲巢鳩占之舉，在此地設立據點。