翌日，帝辛率領文武百官，帝國的權貴嬪妃，一同前往重屋，祭祀商朝的曆代先王。
重屋，安放著商國曆代先王的靈位。
在重屋四周，設有九鼎，乃是大禹收羅九州奇珍所造，象征著王權、正統。
自成湯滅夏後，九鼎就落入了成湯的手中，此後一直安放在重屋中，聚集天下氣運，凝塑大商國運。
得以保證大商延續五百年。
祭祀祖宗，不論是對王室還是平民百姓，都是一件大事。
故而，自子啟、子衍死後，一直深居後宮內的王太後，也乘著鑾駕，出了宮，前來重屋祭拜。
但一路上，王太後始終平靜著麵孔，對帝辛不理不睬。
仿佛當他不存在一樣。
無視帝辛的噓寒問暖。
隻是在祭拜過程中，不得不讓帝辛攙扶著她，登上祭天台，以彰顯母子和睦，君王孝道。
哪怕是做戲，也得把戲演足了，畢竟王太後和帝辛都代表著王室顏麵，日後是要記載於史冊之中的。
即使王太後始終都無法原諒帝辛，但她卻是個明事理的人，分得清輕重緩急。
祭祀完畢後，王太後直接撇下了帝辛，乘坐鑾駕回了宮，大門緊鎖，拒見任何人，跪坐在女媧娘娘像下，為自己的亡兒念誦超度經文。
“母後隻是一時邁不過這道坎，不知道該怎麼麵對你，但時間會衝淡一切的，大王想開些，不要難過與傷心。”蘇妲己柔聲勸道。
“孤知道，當寡人下定決心，除掉子啟、子衍時，寡人就已經預料到了這一切。”帝辛平靜道。
但心裏的傷悲，他卻隻是一個人承受。
帝辛是一個很傲的人，他不想讓別人看見自己懦弱的一麵，哪怕是自己的最愛蘇妲己。
因為這關乎到一個男人的尊嚴和麵子。
不論發生了什麼事，帝辛永遠都是泰山崩於前而麵不改色的模樣。
便是死，他也會慷慨赴死。
即不會痛哭流涕，更不會跪地求饒！
南宮適、太顛極其九族，盡被誅殺，當做祭品，獻祭給了曆代先王。
商人尚武，昔年成湯以武建國，在戰場上是百戰百勝的戰神，使得每個成湯子孫的血液裏，都流淌著好戰的基因。
這也是為何，上一世帝辛直到亡國時，都不停的對外擴張。
商朝在繼承前夏疆域的基礎上，更是把自身的版圖，擴大了數倍。
每一寸土地，自然都不是別人送的，而是用真刀真槍，一點一點打下來的。
商朝早期，尚有武侯以青銅鼎烹人肉吃，白酒兌鮮血喝。
也有喜好用敵人頭骨，當做酒杯的武將。
足以證明商朝那彪悍、蠻荒的風氣。
到了現在，隨著文明發展，像這種野人般的殘忍行為，已經減少了許多。
但以收藏敵人頭骨為榮的理念，依舊盛行。
就連帝辛這位一朝君王，在祭拜先祖時，都喜歡用敵人首領的頭骨，當做祭品，用來祭拜先祖，上達天聽，下達幽冥，以表兒孫的功績和對先祖的敬仰。
擺駕回宮後。
帝辛從賀申那裏聽來消息，祭司在大巫神教的總部神都，同一天、同一時間，也為少司舉辦了一場規模空前的葬禮。
不論是規格，還是擺場，都直逼君王喪葬。
九龍拉棺、全員素服，不準嫁娶、不準宴會、不準飲酒、不準祭祀……
出殯當日，神都百萬百姓，稽首跪送，哭嚎聲震天動地。
這種排場，比帝乙出殯時規模還要奢華、隆重許多。
“秋後的螞蚱，任由他蹦躂吧。”帝辛眼眸一冷，他知道，這是神教在向自己無聲示威。
雖然少司和十萬巫軍，是死於九龍神火罩，北狄軍隊之手。
但祭司不是傻子，神都的智囊團也不是三歲娃娃。
少司和十萬巫軍到底死於誰手，明眼人一瞧便知。
但那又怎樣？
別說是無憑無據，哪怕有了確鑿的證據，祭司敢發作嗎？