王太監先用自己帶去的寶物製造出一批不死人，正是這批特殊體質的武士造就了倭國“忍者”的神話——威名赫赫的“禦鬼眾”。織田信長在禦鬼眾的幫助下，可輕易獲得情報，擊殺對方領軍大將或是關鍵人物。在織田信長崛起的路程上關鍵的幾個節點中都有禦鬼眾的影子，例如讓織田信長名揚下的“桶狹間之戰”，織田信長對戰今川義元。
公元560年，明世宗嘉靖三十九年，今川義元率領兩萬五千軍攻擊織田領地“尾張”，織田信長的實力遠遜今川義元，隻有區區四千軍，而且還要分別駐守多個城池（領地麵積相當於中國一個縣），織田信長率領的主力軍不足兩千。禦鬼眾向織田信長提供了至關重要的情報，今川義元的本陣駐紮在桶狹間，而且隻有五千軍。織田信長遂冒險發起進攻，禦鬼眾則破壞橋梁道路阻擋今川軍其他部隊援救本陣，並且直接參與對今川義元精銳旗本的攻擊。
最終，織田信長大勝，不但陣前“討取”今川義元首級，並斬殺今川軍三千餘人，這是一個非同可的戰果，對於泱泱中華朝來，一場戰鬥死上幾千上萬人很尋常，屍橫片野、血流漂櫓的場景並不新鮮，但是在倭國，一場戰鬥死亡三千人是個什麼概念？倭國曆史上最著名的統一全倭的“關原合戰”，交戰雙方人馬將近二十萬，廝殺一才死了三千人。所以織田信長是倭國的殺神一點都不過分，隻是這幕後黑手是王太監及他的手下“禦鬼眾”。
桶狹間之戰中還有一個不甚為人知的插曲，在倭國史書中也可查到相關記載。有一個倭國僧人，名叫服部定有，他率領二十艘戰艦試圖從水路救援今川義元，阻止織田信長將這個大敵趕盡殺絕，但曆史沒有記載的是，服部定有的僧兵被禦鬼眾阻截，並沒有達成目的。
禦鬼眾是王太監的手下，服部定有則是鑒真大師的手下，這一次雙方勢力應該是第一次正麵接觸，並沒有刀兵相見，但關係已經出現裂痕。
其後的十年間禦鬼眾和僧兵間以及代表雙方勢力的大名攻伐不斷，互有勝負，並沒有無所不用其極，戰爭還處於可控製階段，主要目的是擊敗對方，並沒有出現占領對方大麵積領地的情況，還是給對方留著一些臉麵的，雙方都想潛移默化，慢慢達成戰略目的，不想造成倭國百姓大量死傷。
實話，開始的幾年是鑒真大師一方占據上風的，畢竟鑒真在倭國經營多年，雖然隱世於深山，其在佛門中信徒眾多，並借佛門影響世俗。有鑒真大師出麵，很快就在織田信長領地四周形成了一張各諸侯大名聯合的包圍網，將織田領地困於其中。
世事難料，王太監一方開始轉運的源頭的卻是一個被鑒真大師選來作為今川義元接班人與織田信長正麵作戰的大名，齋藤義龍。鑒真大師非常看好他的本領，其領地與織田信長領地接壤，齋藤義龍本身確實很厲害，與織田信長不相上下，但齋藤義龍雖然能力很強，卻有個致命的弱點，他之所以能成為大名是因為他殺死了親生父親，奪來的，其人道德品質低下，就算是倭人也不能認同他的做法。王太監手下的禦鬼眾抓住這一點大做文章，造成齋藤義龍的手下子民與他離心離德，終於還是被織田信長趁其內亂時抓住機會消滅了，信長包圍網漏了一個大窟窿