自杞王說完最後的祈禱後，便一頭栽倒在地，不省人事了。
也不知道時間過了多久，自杞王悠悠然醒來，就在他睜開眼睛的一刹那，看到一棵挺拔的常青樹映入眼簾。
他哀傷的歎息自己之不幸，同時也為沒能給萬民送回靈藥而深深責備。
四足黑龍這樣的神物，可謂是‘可遇而不可求’，更何況他此時已經命入黃泉，誰能奈何命運之唏噓呢？
忽然，自杞王意識到了問題之不同尋常，自己如果已經死了，那麼眼前看到的這棵常青樹，為何依舊是綠葉茵茵呢？
陰曹地府乃是屬陰之地，怎麼可能存有活物？
一瞬間的恍惚，自杞王便跳將而起，興奮的叫道：“本王還活著，天不亡吾自杞也！”
再定眼四下一看，發現那條遠遠而去的枯萎之爬道，已經換發了生機，此時正鬱鬱蔥蔥。
而那條雌性的四足黑蛇，也一道消失不見了。
自杞王從重獲新生的興奮中，轉而又落入了深深的失落之中。
“看來……非烏蠻之過，乃上天之不佑自杞也！”
無比失落的自杞王走到懸崖邊，對著懸崖之下的滔天巨流，發出了一聲無比悲傷的哀嚎，閉眼就準備縱身結束了自己的一生。
就在自杞王眼睛將閉未閉之時，突然一道金光閃過他的眼眸，自杞王頓時一震，腦子也在瞬間變得清醒了許多。
與此同時他忽然想到了一個問題，傳說中，四足黑龍的侍衛蛇奇毒無比，可謂是見血封喉。他此時還能站著尋死覓活的，這屬於正常的情況嗎？
肯定不正常……
自杞王是一個精明而又務實之人，所以他不相信什麼運氣好壞之說。
幾乎在刹那時，自杞王就明白了一點，他能不死肯定是四足黑龍救了他，因為排除了這樣的解釋，他就無法理解。
順著金光閃現的地方找去，自杞王驚詫的發現了一張黑色的蛇蛻。
就在他看到黑色蛇蛻的一瞬間，自杞王什麼都明白了。
黑色的蛇蛻纏裹在一快橢圓形的白色石頭之上，而那塊白色的石頭則立於一根兩米左右的白色鍾乳石之上。
自杞王跪地對著那根白色的鍾乳石磕了三個響頭，同時許下一個誓言。
“本王承蒙神靈之不棄，在此對上蒼發誓，待烏蠻萬民得救之後，必將在此修築一座乾坤祭祀台，永世繼承先祖之還罪於萬物生靈之夙願！”
自杞王宣誓完畢後，就從百石之上取下黑色蛇蛻，救得烏蠻萬民之性命。
後三月有餘，自杞王帶領烏蠻大眾深入灶火洞，耗費一年時光修築起了乾坤祭祀台，並取名曰還罪台！
其意取，天圓之規、地方之矩，自然之理不可奪！先祖之傳不可廢。
圓台邊四柱代表四方，彙聚於規矩之中，而織法網於頂，意為乾坤自然之理皆在法網之中。
隨著芊芊的解說，整篇碑文到此算是結束了。
對於碑文中的四足黑龍，其實在爨城也有傳說，隻是在眾多的傳說之中，它並不那麼耀眼，所以就不被人們所樂道。
爨傻子和我聽完了芊芊的解說，都感覺很玄乎！
對碑文中提到到的自杞王，都產生了濃厚的興趣，無奈之下，芊芊就對我和爨傻子進行了一番簡單的知識普及。
要把自杞王給說清楚，故事就不能拋開人類與蛇類互換壽命的那一段。
話說，當存有最後一絲靈性的人類不遠千裏的來到當今的雲南紅河後，就自我建立了一個部落，並且斬斷了與中原之間的聯係。
而且始終保持著對萬物生靈塗炭的罪孽感，隨著時間的流轉、鬥轉星移後，晃眼就到了南宋時期，在當今的雲南東部地區，突然出現了一次小國林立的局麵，史稱烏蠻三十七部。
烏蠻三十七部到了南宋後期被統一，史稱自杞國。
自杞國的政權舊址中心，傳說有二。
一是，當今紅河州境內的瀘西縣金馬鎮爵冊村。
二是，瀘西縣永寧鄉的城子古村。
對於這兩者到底孰對孰錯，並不在本書的討論範圍之內，故留待史學家明察。
根據史書記載，南宋時期因為北方斷了戰馬來源，故南宋一朝的戰馬多來自於自杞國，由此可知，自杞國之實力在宋元時期，是非常強勢的。