“我說道長，你這話問得也太弱智了吧！大家從小就看過香港拍的僵屍片，所謂沒吃過豬肉，難道還沒見過豬跑嗎？”
非語道長對於爨傻子的冷嘲熱諷，並沒有表現出不耐煩，而是頗有興致的問道：“既然如此，那就請你說說這粽子到底是怎麼形成的，他形成之後，又是如何存在的呢？”
爨傻子被非語道長問得一愣，雖然說自小看過一些香港僵屍電影，但電影畢竟隻是電影，連裏麵的僵屍都是人裝扮的，所以就無法解釋那些僵屍真正存在於世的理由。
見爨傻子支支吾吾的不知道該如何回答，我便淡淡的一笑，要這家夥上刀山下火海，我估計他連眼睛都不用眨一下，但要他說一些關乎理論性的東西，這就跟要他的命一般。
從非語道長那似笑非笑的表情中，我看出了他的狡詐之處，他之所以這麼詢問爨傻子，估計也是看到了爨傻子的軟肋。我一想這不行啊！爨傻子如果就這樣丟了人，那他丟的就不是單單他一人的麵子了，而是我爨氏家族的麵子。要知道，要一個人高看或者是低看另一個人或是另一群人，這第一印象可是很重要的。如果在第一印象這裏失了分，那後麵要把這失去的分再扳回來 ，可就要費牛勁了。
尋思著這其中的利弊關係，當下我就做出了一個決定，那就是替爨傻子把這印象分給掙回來。
我故意加高分貝的咳嗽一聲，說道：“所謂僵屍，又有移屍、走影、走屍，以及專用於盜墓賊的粽子等別稱。按照清朝第一才子紀曉嵐筆下的‘閱微草堂筆記’裏所記載，僵屍出現的形式可分為兩項，一是新屍突變，二是久葬不腐。所謂新屍突變，曾經在黑龍江省就發生過一個典型，那就是有名的
靈異事件‘貓臉老太太’，出現這種新屍突變的原因，一般情況下就是被貓所撲，或是碰巧撞上了驚雷天氣，所以才會突然詐屍。而久葬不腐，則與風水學中的‘養屍地’息息相關。這兩種僵屍存在的形式，可以說有相同之處，亦有不同之處。其相同之處，就是他們已經從一種生命形態，轉化為另一種形態的存在。人活著的時候，必然存有七情六欲，而一旦斷了氣，那必然失去這些東西，其活著的時候的思維及情感也會在瞬間戛然而止。所以說他們的相同點，就是都失去了最基本的人類意識。正因為他們失去了最基本的人類意識，所以人一旦變成了僵屍，其自身的行為就毫無標準與對錯可言。而他們之間的不同點，則在於他們出現的必然性及突然性。像之前說的‘貓臉老太太’事件，先不說其真假，單論其出現的形式，那就是一種標準的突然性，所以其出現的概率極低，甚至於不太可能出現。說完了突然性，那咱們又該如何理解所謂的必然性呢？根據一些道家典籍所記載，據說道家有一種‘太陰煉形之法’，能將屍體葬於地下數百年而不腐，期滿之後則會重生，這就叫做‘必然性’，因為這裏麵本身就存有人為的因素。”
我一時興起，就引經據典的說了一通，也不知道這些東西說的是對還是錯，反正都一穀腦的倒了出來。最初的打算就是要為爨氏家族爭光，不能讓那個非語道長給看扁了，否則他還以為我們爨城無能人了呢？
待我說完了以後，就發現四周都是靜悄悄的，定眼一看，發現老爹正以一種非常不可思議的眼神看著我，從他的眼神中既看不出是讚眼呢？還是責備我太過炫耀？
過了好一會，爨傻子才反應過來，見我已經說完了，便大叫一聲‘好’，啪啪的就鼓起了掌。我被他拍得是一陣飄飄然，斜著眼睛瞄了一眼非語道長，發現他竟然也露出了一絲絲的笑容。
“道長大人，我小飛叔的解釋還能入你的耳朵不？”爨傻子問道。
爨傻子雖然被稱為傻子，但人一點都不傻，甚至說還很精明。我為他解圍，他豈會不知？見我連清朝第一才子紀曉嵐都拉出來撐場麵了，自然認為我的這番言論必然是精彩絕倫，所以就不失時機的想聽聽非語道長怎麼說？
非語道長點了點頭，“小飛的這番言論……從理論上說，確實分析的不錯……”
我聽完了非語道長的話語，心底不禁咯噔一下，從非語道長的話語中，我聽出了一些意思。
什麼叫做理論上分析的不錯？這不是在赤裸裸的懷疑我的說法嗎？
“道長莫怪，年輕人就是喜歡賣弄學識。”