至於先天血，竹簡上有一段注解，說是“出生嬰兒伴樹而生，臨死之前將小腹內一股精血塗抹在樹身上，和樹的靈韻相融合，就是先天血”。如果我沒記錯的話，王鵬飛應該說過，當年生產隊進山伐木的時候，曾有兩個建設兵在鋸斷那棵樹的時候，發現樹裏還藏著一個活人，雖然不確定此人最後是死是活，但據王鵬飛說，生產隊離開以後，八爺去山場子查看，確實在樹身上見到了血跡。
而凝聚三種汙濁氣場，應該可以和百年前赤腳道人抓三仙封入地穴掛上鉤。
到了第三步，就是活人祭天了。
在注解中，我幾乎不費力氣就找了這樣一段文字：“當年上古巫族令二百勇士服毒，死後掏心挖肝，以靈根草木填之，塗以大大巫咒語祭告九天，九天顯靈，得以借勢。”
上次進山遇難的土夫子，也是兩百人，也被挖空了內髒，而所謂的靈根草木，在另外一段注釋中明確表明了就是草木燒成的灰，也就是土夫子屍體中填充的東西，至於文中所說的大巫咒語，應該就是屍體表皮塗畫的那些圖騰。
同時，文中說的很清楚，隻要完成了這一步，就已經可以向九天借勢了，而老林子之所以死氣重，正是因為借勢的結果。
不過在此之後，竹簡上的注解信息就突然變得少了起來。
活人祭天之後的第四步，被稱為“血祭秘葬”，原理是在大陣場中布置小氣場，分裂借來的九天之勢，這一步的最後關鍵是需要一正一邪兩味陣引來成陣，成陣之後可以鬥轉星移，在陣中演化出小九天。
可竹簡中並沒有注解這一步應該如何實施，也沒有說如何將九天之勢割裂。
至於陰陽兩味陣引以及小九天，文中也找不到任何解釋。
隻是在“血祭秘葬”這名詞的旁邊，注釋著兩個字：洞葬。
看到這兩個字的時候，我和包龍圖對視了一眼，互相從對方的眼中看到一絲不知所以然的無奈。
血祭秘葬之後，還有最後一步：篡天。
這一步很簡單，幾乎不需要布陣者做什麼，隻需要將一個關鍵性的物品放置在陣眼的位置，則大陣終成。
而這個決定了葬天陣是否能在最後一刻成陣的關鍵，卻是在很久以前就消失無蹤的神器：九天神石。
說實話，我從來沒有親眼見過九天神石是什麼樣子的，隻知道它也是當年女媧補天所用的補天石之一，雖為神器，可上麵既沒有靈韻也沒有法力。
它默默地在九天之中鑲嵌了數十萬年，直到九天秩序從頂天柱被撞斷的影響中恢複過來的時候，九天神石才功成身退，從此墜入人間。
換言之，九天神石其實算不上是真正意義上的失蹤，而是被所有人遺忘了，可就在所有人都以為它終會退化成一塊普通原石的時候，它卻和葬天術結合在一起，以頑石之姿顛覆九天九泉，甚至逆轉三界。
當我將竹簡重新卷起來的時候，包龍圖在我旁邊歎了口氣：“唉，當年女媧造五顆補天石，每顆石頭可都長了一顆人心啊，九天神耗費數十萬年保九天秩序不亂，終究卻還是被人以往了，它又怎能不恨，怎能不怨？”
我不想就這種看起來比較沉重的話題做過多的討論，於是故意轉移了包龍圖的注意力：“怎麼樣，發現什麼沒有？”
包龍圖搖頭：“沒有，唉，關鍵是這支竹簡上記錄的信息並不完整，很多事情也沒給出解釋，就憑它，我也很難斷定南越僵屍案和刑天之間到底有沒有必然的聯係。”完了他又問我：“你呢，有沒有新的發現？”
我也隻能搖首以對：“我和你一樣，沒得到太多頭緒。不過有一點倒是可以肯定，就是我那個案子的事主，接下來就要開始分割九天之勢了。”
聽到我的話，包龍圖也是一陣驚愕：“什麼？都已經嚴重到這種地步了。狄老板，事不宜遲，你還是趕緊回去盯著吧，萬一讓惡人得了手，後果不堪設想啊！”
廢話，這種事你不說我就不知道了？
可問題在於，那個不愛穿鞋的雲中子究竟要怎麼做，才能分割九天之勢呢？如果我無法預測到他下一步的行動，似乎也就無法阻止他的計劃。