襄陽位於湖北西北部，漢江中遊平原腹地。襄陽因地處襄水之陽而得名，漢水穿城而過，分出南北兩岸的襄陽、樊城，隔江相望。兩城曆史上都是軍事與商業重鎮。春秋時期，襄陽為鄧、盧、鄀、羅、鄢、穀、厲、隨、唐等諸侯國之城，楚滅上述諸國設置縣、邑。素有“華夏第一城池、鐵打的襄陽、兵家必爭之地”之稱。
襄陽地形為東低西高由西北向東南傾斜。襄陽自古即為交通要塞，素有"南船北馬、七省通衢"之稱，曆為南北通商和文化交流的通道。區位優越交通便捷。襄陽西接川陝，東臨江漢，南通湘粵，北達中原，是鄂、豫、渝、陝、四省市毗鄰地區的交通樞紐。襄陽護城河平均寬180多米，最寬處250米，是中國最寬的人工護城河，被稱為“華夏第一城池”。整個護城河河麵寬闊，如湖泊碧波蕩漾，好似綠色的巨龍環護著古城，使得襄陽城易守難攻，固若金湯。
襄陽選為東方國京城，是因為山，因為水。碧水悠悠，水光天色。
這幾天，光祿勳蒯良，衛尉關羽，執金吾周瑜為各自的警衛任務忙碌著，開國慶典在即，出不得半點差錯。
太常、驃騎將軍魏新荷，是這幾天最忙碌的人。在帝王時代，皇帝是國家的君主，自稱“天子”，所以，開國第一件事情就要“告天”。而立國之本是大地，所以，還得“祭地”。天、地都是“神”，下麵還要“祀鬼”，即祭祀死去的先人。人都是母親所生，血脈相傳，所以建國成大業了，不能忘祖。
告天、祭地、祀鬼，這三件事，是古代中國“開國大典”上固定程序，必不可少。而天、地、人的概念都是寬泛的，祭祀的對象則要具體，於是要立“社稷”。社稷，以後也就成了國家的代名詞。
“社”其實就是土地之神，“稷”則是五穀之神。古代中國是農業社會，土地是國家之本，建國之基，所以“社稷”的祭祀是重中之重。一般是設壇為社，壇上東南西北中五個方位，分別用青色、紅色、白色、黑色、黃色，五種顏色的土壤覆蓋，即所謂“五色土”，象征一統江山，“溥天之下，莫非王土”。
“祀鬼”則在宗廟，宗廟同樣是建國的根本。古代帝王立國，必立“七廟”，就是建七座廟宇，分別供奉自己的祖宗，即“四親”廟（父、祖、曾祖、高祖）、“二祧”（tiāo，高祖的父和祖父）廟和始祖廟。其中太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。
7月26日，東方雨由太常魏新荷、左丞相方飛玉、三品帶刀侍衛楊英陪同到新落成的奉天殿，上香祭天：
“惟我中國自東方運告終，帝命真人斬蛇為天下主，四百有餘年，今運亦終。其於天下人民土地，豪傑分爭。惟臣帝賜英賢方飛玉、雲中龍等為臣之輔，戡定群雄，息民於田野。臣下皆曰：恐民無主，必俗推尊，臣不敢辭。是用龍年八月一日，於襄水之陽，設壇備儀，昭告上帝皇祗。如臣可為民主，告祭之日，伏望帝祗來臨，天朗氣清，惠風和暢；如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。”
8月1日，在襄水陽設祭壇。風和日麗，萬裏無雲。太常、驃騎將軍魏新荷引導東方雨登壇祭祀天地。告祀天地禮成，即位於南郊，左、右丞相率百官以下及都民耆老，拜賀舞蹈，三呼萬歲。返回宗廟，祭祀祖宗。祭祀社稷。
穿上龍袍，接受百官朝賀。
接受列國朝賀，鼓樂齊鳴。
“邪馬台使節到！”門吏一聲長傳，深達內廷。
“宣！”黃門官應道。
“邪馬台祝東方國鴻運齊天，繁榮昌盛！皇上萬歲！萬萬歲！”
“賞！”太史說。
“三韓聯盟使節到！”
“宣！”
“三韓聯盟祝東方國國富民安！皇上萬歲，萬萬歲！”