“……可知……所求為何嗎？”
“……配不上忠義二字！”
“你現在向我求的，隻有一樣我能給你……”
黑暗的空間內，大量的人言從四周傳來，像是清泉又像是烈焰，我不知道如何形容這樣的感受，除了嘈雜之外更多的是深沉的無力感。漸漸地，這些聲音遠去，隨後又像糅雜在一起形成了一首詞調悠遠帶著傷感的曲子。人聲再一次響起，這次無法分辨是男聲還是女聲，隻有止不住的思念從歌聲中流露。
“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌幹不自由……”
歌聲一直在延續，逐漸遠離，隨著夢境的結束，肖鈺睜開了眼睛。夢裏的種種即使夢醒依然在影響著她，這一切讓她恍如置身夢境與現實的交界點上，久久之後，思緒才清晰起來。
“真是奇怪的夢……”
肖鈺歎了口氣，站在洗漱台前望著滿臉淚痕的自己，打開水龍頭一抹臉，這場夢算是真的結束了。
八點三十分，肖鈺站在博物館的門口。這次三家博物館聯合舉辦了這場古畫展的規模可以說是異常之大，其中不乏還未麵世的古畫以及部分早期隱秘起來的國家級文物。即使是對書畫沒有什麼研究的肖鈺也被這場展覽所吸引，目前網絡上公布的古畫名單中，最受人期待的“三強”就是：《文曲天降圖》、《盜聖神遊圖》和《坐蓮兵馬像》。這三幅中尤其是《坐蓮兵馬像》看起來最為耐人尋味。從官方發布的信息可以了解到，這幅畫作於距今一千五百年的“七國時代”，作者已不可考。畫像用筆簡潔大膽，完全不同於那個時代大多數出土畫作的風格，仿佛作者每一筆都下了極大的決心。這樣一幅畫作描繪的是一位身形略微消瘦的將軍坐於白玉石雕琢的蓮花上。對於《坐蓮兵馬像》，很多人都有這樣一個疑問，大多數作品中蓮花之上的都是以慈悲為懷的觀音大士，一個用刀劍斬殺敵人的將軍為何會與這種“仁慈”的形象掛鉤呢？目前大多數人的理解是，這是由於作者本人的絕對崇拜。但無論這幅畫究竟表達了作者怎樣的意思，作為藝術品它的價值可以說是超越了任何一樣“七國時代”的同類品。
到了現場後，肖鈺終於明白了它被捧為那個時代巔峰之作的原因，倘若作者留名青史，想必可以和吳先生爭一爭這“畫聖”的名頭。
近看《坐蓮兵馬像》，肖鈺才感受到關於網絡上一些人對它的認識錯誤。與其說它鮮明的表現力是作者的崇拜不如說他的這份感情更加細膩，細膩到世人不會覺得有這麼簡單。但是肖鈺不知為何堅信著，這個名為“思念”的細膩情感才是真實。
眼前的將軍倚靠著插在地上的劍，姿態愜意的坐在蓮花上，眼神仿佛注視著前麵的某個地方，但盡管如此，威嚴也並未遠離這位久經沙場的將軍。在他的盔甲之上還有一些從戰場上帶來的刀痕和灰燼。
“太美了……”
場館內的遊客忍不住發出了讚美。究竟為何將軍坐於蓮上在這裏已經沒有意義，因為每一個人都認為隻有這潔白無瑕的蓮花才配得上這孤高自立的謫仙。
肖鈺同在場的所有人一樣都被他吸引，眼前的世界中，其他景物開始消散，最後隻剩下肖鈺和眼前的將軍。他看著她，視線也如同落在了她的身上，不知道是不是他的指引，肖鈺慢慢靠近畫像，隨後穿過了它。