“三人成虎啊。”玄世璟感慨了一聲，如同房玄齡所說的，即便是閑漢編排出來的，相信的也大有人在，相信的人多了，也便成了‘事實’。
“那麼，依照幾位愛卿的說法，佛寺一事，朝廷就繼續放任不管？”李二陛下問道：“這賬本證據都擺在了眼前，還要裝作看不見？”
“陛下，現在佛寺的確很囂張，但若說無從下手，那也不盡然，朝廷想要整頓佛寺，便可由官府介入調查佛寺之中和尚的文牒，有身份文牒的，可以證明是正兒八經出家的和尚，也就罷了，若是沒有文牒的野和尚，那就不能放過了，藐視朝廷，藐視官府，這也是罪名啊。”玄世璟說道：“佛寺總不能這般無休止的招收和尚，無休止的壯大下去，現在不過是小毛病，一個大點兒的寺廟裏千八百和尚，若是發展下去呢？長安城周邊的平衡，可就要被打破了，不僅僅是和尚與百姓的平衡，當中還關乎朝廷稅收、土地兼並等等。”
和尚的事兒從片麵來說，不大，但是往大了說，牽一發而動全身。
大唐盛世是有著巨大的國力作為支撐，而這種強大的國力累積的來源是什麼？無非是府兵製、均田製、租庸調製。
均田製最早源自於北魏時期孝文帝的改革，唐初將這一製度推到高峰。
唐律中規定，女子不授田，男子授永業田二十畝，口分田八十畝，人煙稠密的地方減半，比如說長安周邊各州縣。
均田製肯定了土地的所有權和占有權，有效的抑製了地方豪強，保證了大唐國庫的賦稅來源。
而佛寺之中出家的和尚，且不說有合法文牒的和尚，有了合法的文牒，官府承認和尚的身份，其賦予的田地自當也是寺廟接手，而那些‘非法’和尚的土地則是有兩種處置方法，一是由寺廟接手，而是轉手賣出去。
寺廟之中和尚人數的增加，也無疑加速了長安城周邊的土地兼並。
後期的唐帝國為什麼衰敗的如此迅速？
其實早在中期的時候這種隱患就埋下了，與府兵製也有關聯。
府兵製是兵農合一，源自於西魏，到現在為止，已經發展到了巔峰，府兵平時為農，不用承擔賦稅，戰時為兵，自備糧食武器，到了後來，因為均田製遭到破壞，府兵無地可種，紛紛逃亡，大唐的軍事力量也就日益變弱了。
說到底，曆朝曆代都逃不過一個土地問題，天下大亂的根源，還是百姓過不過的下去，活不下去，天下自然就動蕩了起來。
並不是說寺廟就能夠引發土地的動蕩，隻不過是由小見大罷了。
“玄侯所說，臣覺得可行，隻是這當中牽連的，是整個長安周邊的佛寺，若是大規模的調查，恐怕會引起動蕩啊，玄奘法師剛剛回長安不就，佛門如今聲望正是鼎盛的時候，朝廷若要出手，隻怕是逆風而行。”長孫無忌說道。
“小璟，此事是你牽扯出來的，你可有什麼好提議？”李二陛下問道。