白冰自與父親進行過一次深談之後，父女倆再未發生過直擊衝突。她與黃輝雖未領結婚證，但久別後的重逢使他們的熾烈感情像火山一樣爆發出來，他們度過了一段熱烈而浪溫的密月期。
端午節前夕，白冰回家看望父母。她在吃晚飯時征詢父親的意見：端午節應該是闔家團圓的日子，黃輝想在這天請我們全家吃頓飯，以聊表他的感恩之情，為方便起見，就安排在我家附近的飯店。懇請父親給他這個機會。
父親冷冷地回答：“對你倆不倫不類的關係我不再進行幹預，這已經是給了你天大的麵子。但結婚之前我決不會與他見麵，更不允許他踏進我的家門。看成來他是個屢教不改的不安定分子，前幾天在微博上又寫了一篇損害屈原形象的文章，鬧得全校、全省沸沸揚揚，你叫他收斂點，否則必定會受到法律的製裁！”
白冰不以為然地說：“因為高層剝奪了他在報刊發表文章的自由，他隻能借助於微博，這已經是很可憐了，還要他如何收斂？現在已經不是大搞文字獄的時代，如果連對屈原評價的學術觀點都要受到法律的製裁，那我們的法律也就太霸道、太不公平了。”
父親顯得心情沉痛地說：“冰兒呀，說起來你已是碩士生，但看問題還像個孩子，一點政治敏感性都沒有。黃輝對屈原的評價，哪裏隻是學術觀點，分明是對愛國主義和中國傳統優秀文化的攻擊和褻瀆，看了他在微博上的這篇文章，你知道有多少人痛心疾首、義憤填膺嗎？”
白冰覺得父親的思想太政治化、教條化了，她知道自己無法說服他，也不願因此而使父女間再起風波，因而隻能委屈地表示沉默。其實，她比誰都清楚，黃輝之所以在微博上發表對屈原的看法，在很大程度上是因為受到她的鼓動的。她的碩士畢業論文名為《論屈原的曆史觀》，黃輝看完初稿後提出了中肯的修改意見，白冰覺得很受啟迪，建議他整理後在微博上發表，以糾正社會長期以來在這一問題上的誤導。為此，黃輝寫了《端午節為何紀念屈原》一文：
端午節在古代很早就成為驅除瘟疫的節日。這一天，家家戶戶都會在門前掛艾草、昌蒲，在陰濕之處撒硫磺，用以辟邪消災，後來發展成為與紀念真實曆史人物相掛鉤的傳統節日。其實，最早與端午節掛鉤的曆史人物不是屈原，而是伍子胥。伍子胥幫助吳王闔閭、夫差父子伐越興吳，並建立了吳宮姑蘇城，深得百姓擁戴。後來夫差受奸臣挑撥，將伍子胥沉江而亡。吳、越、楚（伍子胥本是楚國人）一帶百姓為紀念伍子胥，在端午節將粽子投入江中，原意為驅趕魚龍蝦蟹，以免伍子胥肉身被侵。之後，經過二百年左右，越滅吳，楚滅越，秦又吞楚，才有了紀念投江自盡的屈原之說。
屈原作為一位偉大的詩人，其成就早有定論，無需贅言。但中華人民共和國成立之後，人們紀念屈原，重點不在於他是個詩人，而在於他的愛國主義精神，其因是當時一位文壇泰鬥的倡導，加之高層的政治需要，遂使這一節日抹上了濃厚的政治色彩。近年來此風尤甚。其實，屈原的所謂“愛國”,實質上是忠君。他在楚懷王時，曾任三閭大夫、左徒，一度得到重用，後因奸人讒言，先被楚懷王所疏，失左徒之位。至楚頃襄王時，又被革職逐出都城，流放到沅湘流域。在秦國攻破楚國京都時，屈原寫下絕筆《懷沙》，抱石投汩羅江殉身。