夏中華開著他的“寶馬”越野車，韋大海坐副駕馭位，後座上坐著張旭東、汪蓉和江小蘭。汪蓉一直是默不作聲、心事重重的樣子。而江小蘭則一路哼著小曲，快樂得像隻小鳥。
瑞山的特點是山多、樹多、花多、鳥多、名士多、名寺多。這裏的山，隱邃幽深，超塵逸出，個個有故事，座座有來曆，可謂“山不在高，有名則仙”。
這裏的樹，除了大量的古柏蒼鬆，還有數百種叫不出名的樹。樹樹有靈性，纖細苗條的紫荊，每出新葉，葉色總要經過粉紅、深紅、紫紅、淡青、碧綠的演變；那看似老太龍鍾的山胡椒，雖不四季常青，但即使在寒風臘月剩下一片枯葉時，它仍然緊緊地貼在樹枝上；那直刺蒼穹的銀杏，現在是滿樹翠綠，一到秋天，就變得一片金黃。
這裏的花，有白玉蘭、金鍾花、連翹、桃花、杏花、虞美人、石竹、風信子……，五彩繽紛，絢麗如錦。花是春天的約定和期待，也是無數人心田的約定和期待。
這裏也是鳥的世界，林中群鳥啾啁，鸝鳴宛囀。每一類鳥，都象征著一類飄逸的美人；每一種啼叫，都道出了她們的不同心聲。
夏中華指著幾隻黃鸝和白鷺，對江小蘭和汪蓉說：把你們兩位比作美麗靈動的鳥兒，應該不算對你們的褻瀆吧，來，兩人助助興，每人賦詩一句。
江小蘭立即吟誦道：兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
汪蓉遲疑了一下，輕聲：行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。
張旭東插話道：兩人看來心境不一樣，小江是情意纏綿，而小汪卻是顯得有些悵惘。
張旭東說得沒錯，汪蓉今天不願意來瑞山，她是被張旭東逼來的。她心中的悵惘，一是覺得無法向許子敬交待，二是與江小蘭結伴同行感到不太自在。
夏中華看韋大海雖步伐矯健，神態略顯開朗，但仍不多言，走到他旁邊：老兄，瑞山的天然野趣是改善心境的靈丹妙藥。這裏泉石枕流，可以垂釣；懸岩突兀，可以舒懷；古寺名刹，可以禮佛；淵源渾厚，可以懷古。不知你準備在什麼地方停留休息。
韋大海：今天來的除我之外都是文人，那就到“招隱寺”吧。
“招隱寺”最早是南北朝著名藝術家戴顒隱居之地。寺門前有一座古石牌坊，上書一副楹聯：
讀書人去留蕭寺，
招隱山空憶戴公。
聯中“戴公”即指戴顒，而“蕭”則是指南北朝梁武帝的長子昭明太子。梁武帝是曆史上著名的“色戒皇帝”，他篤信佛教，大興佛事。而他的長子蕭統則不愛江山和美人，唯獨鍾愛文章，認為皇位雖然珍貴，但死後仍與草木同朽，隻有文章才能千古流傳。他粗衣陋食，夜以繼日在此編選文章三十卷，直至雙目失明，三十一歲就去世，這是曆史上唯一一位棄位從文的皇太子。清人王士禎有此詩頌：
王孫讀書處，梵宇自蕭森。
無複維摩室，空餘雙樹林。
荒台梁碣盡，夕景楚江陰。
古像悲猶在，風流不可尋。
走過牌坊，有一條石徑曲折向前，石徑旁泉水之上的古曲建築，給人以清幽脫俗的韻味。
夏中華感慨：在喧器和煩惱之時，我最想尋找的就是這樣的地方，聽黃鸝宛轉、蛙蟬鳴唱，感山林之幽、雲水之樂。
張旭東笑道：人家昭明太子是既不愛江山，又不愛美人，才能在此潛心撰文，你肯舍棄美人嗎？
江小蘭兩隻手裏都采滿了野花，頭發上也沾著花瓣，笑嘻嘻地說，如果華哥有誌在此讀書撰文，我願當他的侍女丫環。
張旭東樂得笑彎了腰，有侍女環繞，哪還能讀書撰文、修身養性？恐怕不是“聽黃鸝宛轉”，而是“圍待女宛轉”了。
“美女對我沒什麼吸引力。”夏中華說，我所崇尚的是女人的風情。這種風情就如同大自然的美景一樣醉人。張旭東插話道：你別說得這麼玄，風情不就是性感嗎？
“非也非也，”夏中華文鄒鄒道：風情與性感既有聯係也有差別，性感重於肉欲，風情富於韻致。風情是女人天性自然的流露，她嫵媚而不失可愛，內斂中透著溫柔，優雅中蘊含情調，機敏中充滿率真。
“聽得我有點暈了，這樣的仙女你到哪裏去找？”張旭東揶偷道。