在我國傳統文化中，一些有趣的壽稱鮮為人知。喜壽：七十七歲，因“喜”的草書近似豎寫的“七十七”故稱。米壽：八十八歲，因“米”字拆開來剛好是數字“八十八”故稱。白壽：九十九歲，因“白”字乃“百”字缺“一”，故稱。茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙“十”，相加即“二十”，中間的“人”分開即為“八”；底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部連在一起構成“八十八”，再加上字頭的“二十”，一共是“一百零八”，故稱。
中醫經典著作《素問·上古天真論》雲：“餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰
。……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以期德全不危也。”《靈樞·天年》雲：“黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？……百歲，五髒皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。”
《尚書·洪範》篇雲：“五福：一曰壽。”漢·孔安國《傳》（《注》）雲：“百二十年。”唐·孔穎達等《正義》（《疏》）雲：“人之大期，百年為限。世有長壽雲‘百二十年’者，故《傳》以最長者言之，未必有正文也。”又，古人將壽命的長短分為上、中、下三等，但具體年齡說法不一。
《左傳·僖公三十二年》雲：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”唐·孔穎達等《正義》雲：“上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。”《養生經》雲：“黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。”《莊子·盜蹠》雲：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”《太平經·解承負訣》雲：“凡人有三壽，應三氣，太陽、太陰、中和之命也。上壽一百二十，中壽八十，下壽六十。”
《呂氏春秋·孟冬紀第十》雲：“人之壽，久之不過百，中壽不過六十。”
看來，將60歲作為長壽的年齡，下限太低，絕大多數不一定認同。而過百歲者雖有之，但終屬少見。80歲作為長壽的最低年齡，多能認同與接受。
古人雲：人活七十古來稀，隻不過是因為古代老百姓生活較苦，天災人禍較多，不可抗拒的事情太多，導致大多數人們都活不到應有的壽命而已！
當然像粱老這樣的習武之人，體格強壯，如果不意外受傷的話，長命百歲應該不是問題，也虧我上次被他忽悠的活不過七十歲的話居然相信了！
現在既然李衛大哥提到了梁老，我也是精神一振。
實話說，我們雖然正在開懷暢飲，卻並不是多麼的融洽，如魚得水。
畢竟李衛和孟超是兵，泰哥是匪，盡管大家都是熱血漢子，卻總是感覺有些格格不入。
尤其是孟超和泰哥是第一次見麵，說實話孟超本性並不壞，但是畢竟性格有些高傲。
李衛和泰哥加上我我們三個人畢竟經曆過許多事，在麵對蠻橫無理的小日本武士時同仇敵愾，惺惺相惜，盡管兩個人都話語不多，卻是相得益彰。
而且我們無心之下大談如何設計埋伏，把極為強悍的大賴打跑，甚至逼得他動用了生死印，重傷而去，滔滔不絕之下，才發現泰哥沉默不語，隻是悶悶喝酒。
我盡量轉移話題，卻已經改變不了局勢，大家已經有話不投機半句多的趨勢了……
既然李衛提到了梁老，他本來就和泰哥關係密切，泰哥對他極為尊重，他和李衛又是極熟，如果他能前來，必然會讓這場酒變成歡快的氣氛，不會是現在幾個人大眼瞪小眼，幹喝猛灌得局麵。
於是我就坡下驢，哈哈大笑道：“既然李大哥這麼安排了，恭敬不如從命，那我就問一下粱老是否有空，如果他有空前來，正好孟大哥也可以認識一下！”
孟超酒量比起我們幾個還是有一定的距離的，這時候已經有些臉紅脖子粗了，悄悄伸頭問了李衛一句什麼。
李衛也是哈哈大笑，他最是不喜歡竊竊私語的行徑，直截了當的說道：“老孟你放心，這絕對是個好相處的人物！”
我趁著他們說話的功夫撥打了電話，沒想到接通後電話那頭沒有聲音……
咦？真奇怪？粱老的電話也是從來不關機的，難道他也遇到了情況？
莫非是大賴通過情報知道了我們的關係，暗算了粱老不成？