據我感覺，程若語應該已經達到了黑帶，大約在四段和五段之間的水平了吧！
她的性格豪爽，喜歡八卦，卻又很講義氣，可以說是內向宅男的絕配！
她是第一個和我共患難的女生，就在我為了救她被三個持刀小流氓圍攻有生命危險的時候，她明明已經脫險，卻義無反顧，傻乎乎的又跑了回來，竟然還喊著口號說是和他們拚了！
我的大小姐！這可是手上有人命的持刀混混啊，你以為憑你的花拳繡腿能討得了好嗎？
當然還有劉帥，但劉帥畢竟是哥們，卻又不同，要是劉帥也被圍住逃脫不了，最多被放點血，要是大小姐你呢？
要不是泰哥及時趕到，恐怕……
在我養傷時，通過三生石看到了程若語大小姐的前世，居然是巾幗英雄，忠孝節義，女扮男裝，替父從軍的花木蘭，真是讓人大跌眼鏡！
不過話又說回來，江山易改，本性難移，也隻有花木蘭這樣的性情和性格，才會有程若語這樣的脾性和脾氣！
“江山易改”是我們常說的話，其實它有三個版本分別是江山易改，本性難移；江山易改，秉性難移；江山易改，稟性難移！
人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
元·無名氏《謝金吾》第三折“可不的江山易改，本性難移。”
〖出處〗明·馮夢龍《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移。”
當然最最最最重要的一點是：人家胸大啊！
波濤洶湧，波濤起伏，呼之欲出，胸懷天下，海納百川，有容乃大……
還有更貼切的……
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
從正麵、側麵看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的麵目，是因為我人身處在廬山之中。
此詩描寫廬山變化多姿的麵貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全麵，如果主觀片麵，就得不出正確的結論。
山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片麵性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有穀峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國裏的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
當然我想表達的不是這首詞字麵上的意思——少年，你懂得！
記得大約十年前吧，看過一部香港的錄像片，貌似是關於武鬆打虎的，具體情節忘得差不多了，不過有一個情節記得特別清楚，記得女主角潘金蓮是位洶湧澎湃的明星，而她的老公武大郎的扮演者卻是位身材極其矮小的漢子，基本上每天武大郎賣炊餅回來後第一件事就是關上屋門，然後對潘金蓮流著口水，揮舞著不大的手說：“金蓮，我要爬山……”
好吧好吧，主要是這個情節太經典了，每次想起來都讓我忍俊不禁，所以和大家分享一下下……