雖然曆史上這些富豪倒黴的原因各不相同，但卻有一個共同點，那就是當他們的財富積累到富可敵國時，就會影響到統治階級的利益，任何一個朝代都不願看到自己的統治地位受到威脅，更不想受到富豪們的左右。
一旦哪一個富豪的勢力過於龐大，統治階級肯定會動用強大的國家機器給與剿殺，以來可以消除威脅，二來還可以把富豪的財產收歸國有，這就像養豬一樣，沒有肥的時候誰也不拿當回事，一旦肥了，就要殺來吃肉了。
如果想不被殺掉，活的時間能夠長一點，就隻能永遠不要長肥，始終處於讓別人看不上的地步。豬正因為沒有這種智慧，所以他才會拚命的吃然後被殺掉，現在的問題是，禦傑是那隻沒有智慧的豬嗎？隻不過九州集團目前正處於發展階段，禦傑還沒有意識到這隻豬已經肥了。
自古以來華夏就有錢可通神這句成語，這句話從字義上很容易理解，但這句成語裏所說的神指的是誰，那就不好界定了。雖然神有大有小，但他們毫無例外都掌握著或大或小的權力，確切的說這句成語裏的神指的就是當權者。
有一個小故事就很能說明問題，安史之亂後，中原一帶生靈塗炭，民不聊生，權貴家族的張延賞就是在這種背景下出任河南尹的。上任後，他以身作則，提倡節儉，疏通河渠，安穩人心，招撫民眾，很快就使河南恢複了元氣。
由於政績卓著，唐德宗任命張延賞為宰相，繼而又命他兼掌朝廷的賦稅收支。張延賞早就聽說有一樁大案冤情極深，一直頗為憤慨，就想借此機會嚴查此案。所以，一到任，張延賞便將獄吏召到跟前說：“這個錯案已拖了很長時間了，限令你們十天內結案。”
第二天，張延賞早早來到衙門，剛一落座便發現公案上有一張紙條，上麵寫有兩行小字：“孝敬張大人三萬貫錢，請您不要再過問這個案子了。”
張延賞身為宰相，從未見過有人如此囂張地行賄，氣得把紙條撕了，並召來獄吏，將十日的期限改為五日。
誰知第三天早上，張延賞的公案上又出現一張小字條，僅有四字：“錢五萬貫”。這一次比一次高的價碼無疑是一種挑戰，張延賞大怒，他告訴獄吏：“兩日內必須結案。”
張延賞以為自己的浩然正氣一定可以鎮住行賄者，可萬萬沒料到，第四天，“囂張”的小紙條又出現了，上麵寫著“錢十萬貫”。
這次，張延賞沉默了，他長歎一聲說：“錢一旦到了十萬貫這個份兒上，鬼神都能買通了，還有什麼辦不成的事呢？我不得不接受這個現實啊！”此事就這樣不了了之。
這個故事說明一個問題，錢多到一定的程度，權力也不得不屈服。如果隻是權錢交易也就罷了，關鍵是當一個人的財富達到富可敵國的時候，金錢就會變成欺壓權力的武器，迫使權力不得不做出改變，已適應金錢的需求。
人都是貪婪的，這個世界上恐怕還沒有人不喜歡金錢，有權的人可以用權力很輕鬆的撈到錢，而有錢的人為了達到自己的目的就會用錢去買權，所以有人才會說權和錢是一對孿生兄弟。
經濟是基礎，有什麼樣的基礎就有什麼樣的高層建築，政治經濟學理論早就證明了這一點。就拿美國的現行政治體製來說吧，雖然民主黨和共和黨兩黨輪流執政，但他們的背後都有一個大財團的支持，無論誰當選為美國總統，國家的政治都是為大財團服務的。
而華夏的政治體製和美國截然不同，思想意識形態方麵的差別，決定華夏的政治體製是不可能為富豪服務的，在這種情況下，又怎麼可能允許一個富可敵國的富豪存在呢？又怎麼可能讓一個富豪對國家的政治指手畫腳？