甘蔗沒有兩頭甜，這個道理恐怕誰都懂，可是真正理解這句話含義的卻沒有幾個。禦傑原來想的太天真了，成為世界首富雖然很難，但憑借先知先覺的能力也能夠做到，但要想掌握天下權可就困難多了。
社會學認為，權力是指產生某種特定事件的能力或潛力；許多心理學家視權力為人們行動和互相作用中的一個重要的基本動機；還有人認為，權力就是一種與理解的預測行為特別有聯係的動機。
但是，這些定義均沒有揭示權力的真正本質。人們為了更好地生存與發展，必須有效地建立各種社會關係，並充分地利用各種價值資源，這就需要人對自己的價值資源和他人的價值資源進行有效地影響和製約，這就是權力的根本目的。總之，權力的本質就是主體以威脅或懲罰的方式，強製影響和製約自己或其他主體價值和資源的能力。
就拿禦傑來說吧，他這些年來建立了一個龐大的商業帝國，也擁有很大的權力，但他這種權力影響的隻是商業帝國的本身，或者對內部的人生殺掠奪，而這個帝國因為是禦傑一手建立的，所以他才能對其他人實行有效的威脅或者懲罰。
但國家可就不同了，從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族或者曆史的社會群體，在這個定義中，一個國家沒有具體的邊界；除此之外，國家也指那些享有共同領土和政府的人民，如世界上大多數的多民族國家。在社會科學和人文地理範疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土；從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。國家行政管理當局是國家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在領土內擁有外部和內部的主權。
縱觀一個國家政權的建立，從來就沒有見過有哪個國家是靠友好協商而建立的，即便擁有共同語言、文化的種族由於理念的不同，或者代表的社會群體不同，其政權往往是通過暴力手段取得的。
一個統治階級的形成，絕對不允許任何人挑戰他們的權威，即便一個人擁有巨額的財富，也隻能服從他們的統治，一旦有人威脅到了統治階級的地位，其結果就是遭到無情的消滅。
禦傑前世是一個經濟學家，對政治和經濟的研究非常深刻，之所以會出現現在這種偏差，這恐怕也與他這兩世從事的工作不同。
對於政治和經濟的關係，多少年來人們都在進行研究，雖然從大的方麵搞清楚了他們之間的關係，但是具體到哪一個人或者哪一件事卻很少有人不犯糊塗。
有人認為經濟是基礎決定上層建築，但卻忽略了上層建築反作用於經濟基礎，隻注重經濟的重要性，忽略了政治的決定性這是非常錯誤的。
沈從文的話對禦傑可謂醍醐灌頂，這倒不是說禦傑的學識太膚淺，關鍵是他陷入了一個誤區，確切的說把經濟的力量看的太大了，這才讓他天真的以為，隻要能夠掌握到巨額的財富，即便是沒有掌握到權力也可以用金錢收買權力。
一般的情況下，禦傑的這個想法並沒有很大的錯誤，最關鍵的一點是他忘記了政治體製的不同，必將會有不同的經濟基礎。醒掌天下權用錢去收買權力想法也許在西方國家能夠實現，但在華夏卻是根本行不通的，因為兩者之間的政治理念不同，代表的利益群體也不相同。
當禦傑聽到沈從文的話之後，一度也陷入了迷茫，覺得無所事從，經過痛苦的思考之後，禦傑終於想通了，他這個時候才明白，為什麼古人會說錢是身外之物這句話，結合到華夏曆史那些著名富豪的遭遇，如果要想保住一家的平安，那就不要當那頭被喂肥了的豬。
禦傑之所以要把九州集團交給國家，也頗有一些無奈，確切的說是做出一種艱難的抉擇，甚至還有一種我不和你們玩了的意思。從這一方麵來看，又有誰能夠不說禦傑是一個聰明人呢？要知道在這個世界上隻有聰明的人才能生存下去。