天下萬物有高下之分，法術也一樣。
這個世界總要有矛盾對立的東西存在，有了光明就要有黑暗，有了低級的就要有高級的。因為一個概念的出現，就要有另一個相對的概念提出，世界才符合陰陽的規則。
萬物發展的趨勢都是向前向上的，所以人也要一樣，順應這樣的規律。這是生長的道。
周敦頤的《愛蓮說》裏麵，讚美蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，說的就是這樣的道。道覆蓋萬物，沒有具體形狀，是一個從具體事物中抽象出來的概念。因此大道之下，不分儒道墨法名雜農等百家。
無論有沒有跟這個常人眼裏奇怪的世界沾上關係，花貓都一直持這樣的觀點。所以花貓一直避免滑入底下的“淤泥”裏。他內心清高，對那些惡毒陰狠、缺德的法術向來不屑。
比如金蟾蜍。
金蟾蜍對人體造成的傷害隻是次要的，練成後造成的連鎖反應才是令人意想不到的。一個人願意為了錢財而練金蟾蜍，那他手裏掌握了金錢後會做出什麼事很難有保障。並且，練金蟾蜍並非一勞永逸。金蟾蜍需要不定時的供養，如此就損害了陽壽。更有甚者，宿主死後，金蟾蜍處理不好，不但沒有給子孫帶來財富還會禍害別人，後患無窮。
陽壽天定，命也是天定的，違背天意，倒行逆施，不符合天地之道。
天下道門，各種光怪陸離的道術、巫術浩如煙海，難免有些邪惡的存在。花貓雖然聽說過、見過那些法術，可是從來沒有動過學習的念頭，反而劃清界限，對自己的自身修為在意得很。
也對啊，從小到大都是好孩子，這將近二十年的修為就這麼輕易地扔了豈不可惜？
現在的孫鐵玄在花貓看來，就是一個邪門歪道的人。如果說自己練還罷了，他竟然幫別人練！這一點讓花貓尤其憎惡。
人們常說大道無疆，因而有恃無恐，任意妄為。但是沒有幾個人注意到，往往我們在提出一個概念時就已經有一個既定的範圍，那就是天地之道。這個世界的大規律需要世界如何發展，世界上的人就應該如何做。順應大道，再在大道的範圍之內行動才是真正正確的。
孔子“七十隨心所欲不逾矩”，那是因為他“十五誌於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順”，經過了這麼長時間的自我修養，經過這幾個階段的感悟探索，所作所為都已經在大道認可之內了，當然就是不會打破大道的界限。
但是能有幾個這樣的聖人？能意識到這點就已經不錯了，能把握好度就更不容易了。不求每個人都能懂大道的範圍，但是起碼要做到不去打破這樣的界限。
孫鐵玄一把歲數了還在用這樣的本事，很有可能是專門修煉這種缺德的法術的。花貓心裏對孫鐵玄沒好感，說話自然不客氣。
孫鐵玄止住血，從房間角落裏拿出一根木杖，向阿耀說：“我盡快把它抓回來，你在這等著。”說完眼光在花貓臉上掠過，看到花貓臉上鄙夷的表情，還以為花貓看不起自己，“哼”了一下，向著安仔缸逃跑的方向追出去。
德標和符全站在屋裏，不知道該怎麼辦。聽到剛剛花貓和孫鐵玄的話，心裏也不免惴惴不安。如果看著阿耀就這樣被返回來的安仔缸害死的話實在做不到。沉默了一會兒，德標拍拍花貓說：“要不你也幫幫忙吧？”