在緬甸民間有這樣美妙的傳說，佛祖釋迦牟尼在涅槃時，信奉佛祖的萬物十分悲痛，都想追隨佛祖一起升天，刹那間，佛光萬丈、山崩地裂，佛祖升了天，萬物卻因法力不夠而沉入了地下。沉入地下的樹木由於沾上了佛氣，變得晶瑩剔透，成了美不可言的玉石，這就是我們現在所說的樹化玉。由於佛祖是南亞人，故而樹化玉大都產在南亞地區的幾個國家。當地人常把她供奉在廳堂或院子裏，他們認為這能領受佛氣，是一種吉祥安寧的象征，有鎮宅避邪的作用，可保佑家人平安，家庭和睦，家丁興旺！
樹化玉主要出產於緬甸的曼德勒省、實皆省、馬圭省．當地的緬民一般在海灘上拿一根鋼筋，往地下插著探尋，隻要鋼筋插到了硬物便找到了樹化玉，然後根據它的走勢挖掘。
樹化玉開采後，有些不需要加工的，如有些幹料。其造型本身就異常古樸，奇偉，詭異。隻要配上底座就可以了。而大部分樹化玉是需要加工處理的。其方法有拋光、噴沙、雕琢以及配底座與取名等。
但是我要說樹化玉首先是一塊化石，它和我們看到的一般玉石翡翠內部的飄花、雜質不同，從表麵反映出來的紋理和年輪是原樹木內在結構的外在表現。我們所欣賞的樹化玉是它帶來的人生如夢、滄海桑田的感覺以及對生命真諦的頓悟，因此，樹化玉的年輪和紋理越清晰，越明顯，越如雕似刻的就越好，但是這顆樹就是一顆植樹，並沒有太明顯的雕刻痕跡。孫孝說道。
你懂什麼，這是昆侖鐵木，本來就是沒有雕刻痕跡的。塗宗麟有些惱火的說道。
那我不管，反正他跟我了解的不一樣，就是不值錢，而且這棵樹的種水也不是很好，不夠透。孫孝說道。
種水是檢測玉石翡翠的重要標準和專用名詞。人們習慣地認為玉石表麵那水汪汪的潤濕感，像是表麵含有水，故通稱為種水。把它引申到樹化玉質量檢測上照樣適用。談論樹化玉質量，人們總是先問種水好不好。那些晶瑩欲滴、滋潤如鏡的樹化玉往往被稱為上品。
你瘋了，這是樹化玉，種水自然是暗沉的。塗宗麟咬牙切齒的說道。
哼，都一樣，這就是標準，而且不但種水不好，質地也不透~孫孝說道。壓的塗宗麟說不出話來。
評判樹化玉的質量時，人們還有另一句口頭禪，問透不透。透，是指它通透度，也叫透明度。樹化玉質地細膩，無雜質，通透如水晶的為上品，但是其實這顆玉是樹化玉卻是不能一概而論。
塗宗麟有些生氣，但是又說不過孫孝，隻能眼巴巴的看著，希望他不要再說了，簡直是把這顆樹打擊的滿目瘡痍了。
樹化玉一般是保持原形態供人們欣賞的，有分量重、體積大的特點，因此，它也很難免沒有裂紋。不過這顆樹滿如月滿而無裂痕，像月亮那樣飽滿、純淨、皎潔無雜質為上品而且有的地方亮如冰，這點倒是不錯。孫孝看著沒有戰鬥力的塗宗麟，便好歹誇一下，要不然惹惱了他到時候不賣，那可就不好了。
翡翠中的精品是人們常說的玻璃種，玻璃種中的絕品叫冰種。真正的冰種是翡翠中的驕傲。在樹化玉中，那種光亮如冰、通透入骨、令人發寒的冰種當為絕品，這顆樹自然在這方麵不是絕品，隻能算的上是精品，孫孝倒是說的是實在話。
和翡翠中的翠綠一樣，綠色的樹化玉以稀少、內質構造穩定、種水飽滿、通透度強，以及象征生命活力、萬物興盛而居各色之首，為色彩的極品。
黃色為亞洲人的皮膚之色，亦為土地之色。在傳統中是最為顯貴的顏色。皇帝是國家最高權力擁有者，是一國之尊，因此黃色也就成了帝王的專用色。黃色本身也給人以雍容華貴、典雅大方的感覺，在樹化玉白料中被稱之為貴品。
紅色有象征大吉大利、鴻運當頭、喜慶臨門的特殊含義，而且紅色樹化玉資源稀少，極為受寵，在市場上被稱之為祥品。
藍色以素雅、寬闊、深遂，給人以清新、寧靜、淡泊的感覺而著稱。在樹化玉中被稱之為雅品。
這四種顏色並不多見，而我這顆樹上都有，光是品相就是十足，當然不錯。塗宗麟找回一些自信的說道。
哼，你說的倒是我想說的敗筆，一個東西若是紅色就是紅色，若是藍色就是藍色，但是五光十色都有，到底哪種才是尊，哪種才是卑呢？你不懂裝懂，倒是把瑕疵當做優點，本末倒置。孫孝笑著說道。