三日後，西郊亂墳崗的一棵大樹下站著三個人，兩男一女，外加一隻白貓。這三人分別是朱晨逸，純陽子和張小花。在他們麵前擺放著一張供桌，桌上有羊血，羊腸，羊胎盤，符籙，外加八個雕刻成奇形怪狀的木頭。
在經過三日的修養，朱晨逸基本恢複，吸取了上一次的教訓，他主動請來純陽子為其護法，畢竟純陽子的道行比張小花高深了很多。
降頭術講究的是心無旁騖，和巫蠱，道術一樣，無論是哪一種施法時最忌打擾，有了純陽子的保駕護航，他才能安心下降頭。
所謂降頭，從步驟上就可以看出“降”與“頭”，“降”是指施法時所用的法術或藥蠱手段，“頭”是指被施法的個體。比如說被施法者的生辰八字，五行命理，性命，所在地點，常用物體，身體關聯部分（毛發，指甲等。）
朱晨逸所用的方法是取其血液作為載體下降，研究過周易或對道家世界觀有所研究的人，很容易理解降頭的施法原理。降頭的原理有三點：藥理的運用，精神力的運用，宏觀聯係的運用。
藥理的運用說穿了不止一提，無非是細菌學的運用，可以說每個降頭師所掌握的細菌比醫學博士還有精通，這也就是常人所說的藥降，這一點和苗疆的蠱毒有些相似。
值得一提的還是宏觀聯係的運用，它是降頭的核心，比方說，一隻狗，被主人遺棄到百裏或者千裏之外，越山隔水，可是夠依然能夠找到回家的路。
也許有人會說狗是通過味道將人找出，如果你這麼認為那就是大錯特錯，氣味由風，以及大氣的運動早已被卷的無影無蹤，更何況百裏，千裏的距離。那麼狗是如何找到回家的路呢？這裏就涉及到降頭原理中的宏觀聯係的運用，有了聯係，穿越距離，將人物鎖定。狗在嗅到人的氣味的同時，已將主人定位，至於狗是如何做到的，我們可以將他歸類於神秘的“第六感”。
類似於“第六感”的例子枚不勝舉，就拿一個最普通的來說，當一個在遠方打工的兒子埋骨他鄉的一瞬間，萬裏之外的母親會有一種強烈而又難以形容的不安和焦躁情緒。
至於精神力的運用是致為關鍵的，他涉及到如何聯係到個體的人，八字，姓名，所在地點，這樣就可以勾勒出個體輪廓，加上個體有關的毛發，指甲，血液等物，就可以建立起無形的橋梁，通過定位聯係就可以產生最為嚴重的後果。朱晨逸使用的降頭也是同樣的原理，首先將八根木雕按照東南西北，東南，西南，西北，東北，八個方位，有順序的將祭壇一丈以內的亂墳崗全部包圍起來。
這叫八門鎖陰，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中間祭壇的位置屬於土，以五行之氣鎖八方陰魂，從而推動下降的速度和效果。
布置完八門鎖陰陣之後，緊接著朱晨逸拿出稻草，將那枚吸收苗人血跡的符籙包裹起來，很快一個惟妙惟肖的稻草人出現在祭壇之上。
血液，作為媒介，稻草人作為載體，這緊緊是第二步，要想成功下降，還有很長的一段路要走。
稍作休息之後，朱晨逸將紮好的稻草人放入一個小瓦罐當中，將桌上早已準備好的羊血慢慢的倒在稻草人之上。
做完這一切之後，點上香燭，朱晨逸跪倒在香案前麵的一個蒲團之上，雙手捧著瓦罐拜了三拜，最後將瓦罐放在供桌上，取出一根銀針猛的紮向稻草人的頭部。
“大哥，祭壇以布置完畢，可以作法了。”
就在銀針沒入稻草人頭部的時候，耳邊傳來張小花的聲音，朱晨逸停下手中的動作，轉頭望去，發現兩根數丈高的竹竿高高的聳立在祭壇的兩側，兩張畫滿符籙的黃布在月光下迎風招展，散發出金色的光芒。
“知道了！”朱晨逸應了一聲，轉過身來，對純陽子，道：“師兄麻煩你替我護法。”
看著朱晨逸滿臉慎重的表情，純陽子收起玩世不恭的心態，如猩猩般霸氣十足的在胸口拍打了幾下。然後風騷的打開折扇，輕輕搖動了兩下。
掃了一眼猥瑣到了極點的純陽子，朱晨逸無奈的搖搖頭，三兩步走到早已搭好的祭壇，盤膝坐到蒲團之上，口中爆喝一聲：“凝聚魂魄。”
“是！”
張小花應了一聲，從腰間的小布袋中，取出一副銅質的小盤子，站到朱晨逸的身後，慢慢的敲打起來。節湊由慢到快，隨著朱晨逸念動咒語的速度，以及手勢，張小花手中的銅盤撞擊的力道越來越大，發出的聲音也越來越刺耳。
從遠處望去，兩人的姿勢十分古怪，朱晨逸盤膝坐在地上，張小花背靠著他站在身後，兩人旋轉的速度越來越快，地麵上的灰塵和碎草，砂石紛紛被卷起，到了最後隻看見一道颶風卷著雜草，灰塵不停的盤旋。唯一能夠確認朱晨逸和張小花兩人還在裏邊的是，一陣陣銅盤的敲擊聲和避魂鈴發出來的清脆響聲。