此時的雲峰正是在那裏仔細的品味著這邊的幾個話，此時的雲峰正是在那裏開始十分的無奈的看著那邊的幾個人，整個人在那裏都是十分的著急的看著那邊的幾個人，此時的雲峰在那裏開始變得十分的著急，因為此時的雲峰正是在那裏開始變得十分的陰沉，因為這是最後的決戰，已經是開始最後的決戰了。
因為決戰就是因為要是有著人在那裏消失，有些人就是在那裏開始慢慢地變得十分的稀少，變得開始麵目全非，此時的雲峰看到這個人的時候，頓時整個人在那裏開始變得十分的著急，此時的雲峰在那裏開始變得開心或者是失落，但是雲峰在那裏都是不再是那麼的在意，那麼的知足，因為現在的雲峰知道自己的失去的是什麼，自己想要的得到的是什麼。
死亡，這是沒一個修士都不想看到的，是每一個修士都想在那裏拒絕的，每一個修士都是在那裏盡力的避免著，因為修士都是在那裏和天地在那裏鬥爭，此時的雲峰開始在那裏直接的變得十分的焦慮，因為那種死亡開始彌漫著整個天地的時候，雲峰更加的知道這次的事情。
死亡確實是需要準備的，正如人生需要準備一樣。人生的準備包括物質和精神兩方麵，而死亡則主要是精神準備。
何謂物質準備？主要是知識、身體和經驗。何謂精神準備？我們受唯物主義教育長大，談到這個概念，還真有點語塞。總而言之（大而化之是我們的特點），是物質之上的層麵，也就是對於我們肉體軀殼之外的認知。有精神準備的人，會隨著歲月流逝即使到了古稀之年，精神更加厚重而強大，否則就會有精神羸弱的現象，人們常說的“老小孩要哄”，我個人認為就有這個傾向。宗教宣傳中，常提到活著往生的實例，我沒有親見，但我相信可以視死如歸，這就是精神強大的表現。
國人對於死亡的態度，我個人感覺最不能忍受的，就是對死亡的避諱和恐懼，通常一個人得了絕症，醫生和家人必定對其隱瞞，主要是考慮病人的承受能力，這其實就是對死亡的態度。往往從親人生病到死亡的過程中，大家都避諱談論病情和死亡，也因此使死亡變得尤其恐懼。而親人去世後，生者卻因為與去世前的親人缺乏交流而久久不能從悲傷中解脫出來。究其根源，是對死亡沒有任何準備。
有人說，我們是哲學發達的國度，但以國人對死亡的態度來看，此論即使不是謬論，也無法成立。我個人認為，哲學除了解決生的問題，還有一個重要的方麵，就是解決死亡問題。
不懂哲學的，恐怕就要靠宗教幫忙，但無神或多神的宗教，則解決不了死亡問題。恕我直言，我總覺得，我們的佛教，比起宗教，更像哲學，因此隻有得道高僧才能視死如歸，信眾多半達不到這個水平。
生命的意義就是在於奮鬥，人生的意義則在於積累．不要乞求太多，每天一點點就足夠了。所有的失望和不滿都是來自於我們自身的貪婪。保持一個平靜的心態，我們就會擁有整個世界。 是啊！什麼時候我才能感悟到生活的真諦？‘真諦’多麼聖潔的兩個字啊！多麼深遠的詞！詞義的淵博！豈是我一個學識淺陋的人可以領會？‘感悟生活真諦’需要增添多少次人生的閱曆？需要曆經多少回生活的磨礪啊？又豈是懵懂的我在一朝一夕間可以悟化？生活的甜美與苦澀，需要我自己去經曆！生活的快樂和憂傷，亦需要我自己去體驗！生活就是在錘煉我，在錘煉中讓我感悟生活的真諦．。
在雲峰的一路上！雲峰遇到過荊刺密布的山徑，也遇到過波濤洶湧的大浪！一路風程，一路坎坷！不怨天，不恨地！因為那是生活對我的考驗！要我堅強，讓我勇敢！雖說，曆經風雨才見彩虹！雖說，撥開雲霧才見青天！但有些事情，是要親自遇到了才可以領會！有些事情，是要嚐試了才知道酸甜！這樣，才會讓自己真正的領略到什麼是人生！現在，一切過去了！也許有一天，我還會遇到。可我不怕！不僅在於：我知道了如何從容的去麵對一件事！關鍵在於：我知道了如何冷靜的去處理一件事！曾經，現狀給予自己的蠱惑，而今，可以擺脫羈絆，走出廢區！擦幹眼淚，撣盡身上的塵垢，抬起頭，再向前走！生活中，會有山花燦漫的微笑，亦會有柳綠花紅的春天！一片的歡歌，一片的美麗！天高和海闊！