第二百四十九章 決戰前夕(1 / 2)

此時的雲峰正是在那裏仔細的品味著這邊的幾個話,此時的雲峰正是在那裏開始十分的無奈的看著那邊的幾個人,整個人在那裏都是十分的著急的看著那邊的幾個人,此時的雲峰在那裏開始變得十分的著急,因為此時的雲峰正是在那裏開始變得十分的陰沉,因為這是最後的決戰,已經是開始最後的決戰了。

因為決戰就是因為要是有著人在那裏消失,有些人就是在那裏開始慢慢地變得十分的稀少,變得開始麵目全非,此時的雲峰看到這個人的時候,頓時整個人在那裏開始變得十分的著急,此時的雲峰在那裏開始變得開心或者是失落,但是雲峰在那裏都是不再是那麼的在意,那麼的知足,因為現在的雲峰知道自己的失去的是什麼,自己想要的得到的是什麼。

死亡,這是沒一個修士都不想看到的,是每一個修士都想在那裏拒絕的,每一個修士都是在那裏盡力的避免著,因為修士都是在那裏和天地在那裏鬥爭,此時的雲峰開始在那裏直接的變得十分的焦慮,因為那種死亡開始彌漫著整個天地的時候,雲峰更加的知道這次的事情。

死亡確實是需要準備的,正如人生需要準備一樣。人生的準備包括物質和精神兩方麵,而死亡則主要是精神準備。

何謂物質準備?主要是知識、身體和經驗。何謂精神準備?我們受唯物主義教育長大,談到這個概念,還真有點語塞。總而言之(大而化之是我們的特點),是物質之上的層麵,也就是對於我們肉體軀殼之外的認知。有精神準備的人,會隨著歲月流逝即使到了古稀之年,精神更加厚重而強大,否則就會有精神羸弱的現象,人們常說的“老小孩要哄”,我個人認為就有這個傾向。宗教宣傳中,常提到活著往生的實例,我沒有親見,但我相信可以視死如歸,這就是精神強大的表現。

國人對於死亡的態度,我個人感覺最不能忍受的,就是對死亡的避諱和恐懼,通常一個人得了絕症,醫生和家人必定對其隱瞞,主要是考慮病人的承受能力,這其實就是對死亡的態度。往往從親人生病到死亡的過程中,大家都避諱談論病情和死亡,也因此使死亡變得尤其恐懼。而親人去世後,生者卻因為與去世前的親人缺乏交流而久久不能從悲傷中解脫出來。究其根源,是對死亡沒有任何準備。

有人說,我們是哲學發達的國度,但以國人對死亡的態度來看,此論即使不是謬論,也無法成立。我個人認為,哲學除了解決生的問題,還有一個重要的方麵,就是解決死亡問題。

不懂哲學的,恐怕就要靠宗教幫忙,但無神或多神的宗教,則解決不了死亡問題。恕我直言,我總覺得,我們的佛教,比起宗教,更像哲學,因此隻有得道高僧才能視死如歸,信眾多半達不到這個水平。

生命的意義就是在於奮鬥,人生的意義則在於積累.不要乞求太多,每天一點點就足夠了。所有的失望和不滿都是來自於我們自身的貪婪。保持一個平靜的心態,我們就會擁有整個世界。 是啊!什麼時候我才能感悟到生活的真諦?‘真諦’多麼聖潔的兩個字啊!多麼深遠的詞!詞義的淵博!豈是我一個學識淺陋的人可以領會?‘感悟生活真諦’需要增添多少次人生的閱曆?需要曆經多少回生活的磨礪啊?又豈是懵懂的我在一朝一夕間可以悟化?生活的甜美與苦澀,需要我自己去經曆!生活的快樂和憂傷,亦需要我自己去體驗!生活就是在錘煉我,在錘煉中讓我感悟生活的真諦.。

在雲峰的一路上!雲峰遇到過荊刺密布的山徑,也遇到過波濤洶湧的大浪!一路風程,一路坎坷!不怨天,不恨地!因為那是生活對我的考驗!要我堅強,讓我勇敢!雖說,曆經風雨才見彩虹!雖說,撥開雲霧才見青天!但有些事情,是要親自遇到了才可以領會!有些事情,是要嚐試了才知道酸甜!這樣,才會讓自己真正的領略到什麼是人生!現在,一切過去了!也許有一天,我還會遇到。可我不怕!不僅在於:我知道了如何從容的去麵對一件事!關鍵在於:我知道了如何冷靜的去處理一件事!曾經,現狀給予自己的蠱惑,而今,可以擺脫羈絆,走出廢區!擦幹眼淚,撣盡身上的塵垢,抬起頭,再向前走!生活中,會有山花燦漫的微笑,亦會有柳綠花紅的春天!一片的歡歌,一片的美麗!天高和海闊!