在此要特別聲明的一點是，包炯看過烏盆案。
但是“看過”不代表“讚成”，事實上，所有包公係列小說電視劇等等中，包炯看了之後最怒的，莫過於這個“烏盆案”。
烏盆開口說話？開什麼玩笑！
有如此偏激的想法，其實不能怪包炯。如果一般人對鬼神的態度是“子不語怪力亂神”“半信半疑”“嘴上說不信其實心裏害怕”的話，包炯那就是貨真價實的堅定無鬼神論者，一切超自然的東西，都統·統·不·相·信。
造成包炯如此執拗的原因，還是要從他家那位老爺子說起——老爺子曾經在山村裏麵呆過，親眼看到過山裏麵純樸的農民因為誤信了那些裝神弄鬼的巫婆神漢的話，導致原本可以輕易治好的疾病惡化，進而生離死別的事情。也看過山村裏麵有些人假借鬼神之名，坑蒙拐騙，村民們還深信不疑的事情。
也因此，老爺子退了休之後，便在琢磨怎麼從根本意義上解決掉封建迷信在中國的蔓延，並為此谘詢了一下自己的妻子——也就是包炯的奶奶，一位老教師兼心理學研究者。
包家奶奶和包家爺爺在經過研究之後，得出這麼一個結論——之所以迷信在中國大行其是，中國這麼多年來對孩子的教育是一個關鍵。君不見，幾乎每一對父母在威脅……哦不，是教育自家小孩聽話的時候，都會說“不聽話的話，狼外婆會吃掉你/鬼會把你抓走”之類的話麼？
從而，自小接受這樣教育的孩子，在長大之後，即便是嘴上說著“不信鬼怪”也沒用——幼兒時的教育是很強大的，強大到即便是接受了十幾年的科學教育都無法抹消的地步。
在發現了這一點後，包家爺爺和包家奶奶立刻開始了他們的教育實驗，對象麼，當然就是當時被交到他們手裏進行“教導”的包炯。
在包炯的童年中，沒有鬼怪，沒有妖魔，甚至連童話和神話都沒有一席之地。包家爺爺用來教育包炯的故事裏麵，那些沒腦子有力量又很凶殘的惡人，用一個詞代替——日本鬼子。那些有腦子有力量又很凶殘的，則是“外國特工”。
連狼外婆之類的、會讓人聯想到妖怪的形象都不曾出現過——包家爺爺嚴防死守，決不讓任何一個相關詞彙出現在包炯的閱讀麵之中，直接導致包炯成為一個無神論的堅定信仰者，什麼牛鬼蛇神妖魔鬼怪，對包炯來說，那都是值得鄙視的、值得歧視的、值得蔑視的、應該打倒在地再踏上一隻腳的。
可惜的是，在包炯十二歲時，包家奶奶不幸去世，包家爺爺失去了陪了自己大半輩子的人生伴侶，心灰意冷，那份已經有了成稿的研究報告也沒有發出去，導致一個極好的消除封建迷信的機會被錯過了……
不過，包炯這個實驗品的成長還是很成功的。小學時候姑且不說，到了大家獵奇心理強盛的中學時期，包炯不信鬼神的名聲就傳了出去，到了大學的時候則更上一層樓。
大學曆來是各種靈異故事的溫床，一個大學裏麵如果沒有七個以上的“鬧鬼地點”那隻能證明這大學曆史太短，而鬼故事更是聊天扯淡談戀愛必備佐料——一個鬼故事很可能讓一對狗男女跨越最後一條界線。
因此，信奉“無鬼神”的包炯成了那個最不合群的人——你能想像一群人興致勃勃地聊著“解剖室女鬼”的時候他在一旁來句“人體含磷自燃都能扯出這麼多來，沒見識”有多麼冷場麼？