太史公曰：“《禹本紀》言：河出昆侖。昆侖其高二千五百餘裏，日月所相避隱為光明也。其上有豐泉、瑤池。今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所為昆侖者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”嗚呼！至此兩千矣！竟再無人敢言，以至於人隻知見者，而不知不見者；隻識往者，而不識來者！今小客，奮發慘生，振作貧誌，不遺餘力，欲開言《山海經》之先河，誠恐自不量力，貽笑大方。
《山海經.海外南經》有言：“地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道”。然聖人孔子有言道：“朝聞道，夕死可矣！”咦！我隻得聞世間有朝生夕死的熏花草，卻從未聽說過有朝生夕死之人，噫噓哉！是知道不易得也！聖人孔子又曰：“知之為知之，不知為不知，是為知也。”這裏，我不想講關於道的故事，隻是想講一個關於不知為知的故事。
謁曰：有是道，無是道，有無便是道；神是我，魔是我，神魔皆是我。本故事便有關仍存在的或已泯滅的神魔，涉及天地人三界，荒誕不經，虛妄離奇。
傳說在久遠久遠的太古時候，天地初開之時，宇宙一片混沌，宛如雞子。後不知經年，孕育出了一位力大無窮的神，他的名字叫盤古。
盤古一直在混沌裏沉睡了整整一萬八千年，終於有一天醒了過來，卻發覺視無所見，吸無所入，動不盈寸，挪不滿尺，心中無比憤懣憂煩，忍無可忍，他發出一聲低沉的怒吼，奮力操起一把大斧順勢劈了出去，隻聽得轟隆隆巨響連連，混沌被劈為齏粉，其清而揚者慢慢升騰化而為天，重而濁者慢慢下沉化而成地。盤古得以筋骨舒展，呼吸暢快，滿心自是歡喜！於是非常擔心天地會重新合攏來，他手擎天，腳踏地，一直立於天地之間，絲毫不敢怠懈。身長則天地長，肩寬則天地寬，又過了整整一萬八千年，盤古變得巨大無比，天地也變得不知幾高，不知幾厚。可與此同時，盤古也消耗完了他的全部氣力，無聲地、沉重地、轟然倒了下去……
然而，我們的神——盤古，並未因此放棄他的神績，他的血、肉、筋骨，乃至他的津、淚、毛發等等他擁有的所有一切，漸漸幻化成了日月山川，風霜雨雪，花草樹木，蟲禽魚獸等天地萬物，從此天地一片生機，處處欣榮。後人有詩歌頌盤古的功績曰：“
鴻蒙初開，天地混沌。
中有巨人，盤古是名。
神斧鏗鏘，劈開陰陽。
濁者為地，清者為天。
天地寂寂，自解全身。
神之呼吸，風雲叱詫。
神之怒吼，霹靂雷霆。
神之雙眸，日升月浮。
神之須發，不滅星辰。
神之軀幹，山川五嶽。
神之血脈，湖海江河。
神之骨骼，金銀銅鐵。
神之汗浸，雨露甘霖。”
是的，我們偉大的神——盤古，卻沒有機會來受用他所創造出的一切，以至於此後又過了很久很久，都沒有任何人來受用這一切，直到有一天，一股至陽至清，至純至柔之氣恍然間有了靈性活力，漸聚成個形貌。怎樣個形貌？人首蛇身，皓齒明眸，桃腮櫻唇，笑時頰生風，憂時目含露，心靈可通天達地，手巧能造物化人，仁慈遍澤萬物，厚德遠載四方。她就是人類的締造者——女媧娘娘。
女媧誕生後，飄在雲天，放眼四望，山巒疊嶂，秀水長流，百鳥爭鳴，萬獸奔騰，千分驚奇，萬分欣喜。她白天逐鳥飛，隨魚戲，夜晚花下眠，月下憩，渴飲露吮霖，饑餐瓜食果，整日裏逍遙自在，好不快活。有一日，雨方歇，雲淡風輕，地遠天高，女媧遙看飛鳥成雙，走獸成群，陡感孤獨和寂寥，心生煩惱不可名狀，不覺駐足於黃河岸灘，神傷黯然。許久，女媧猛然顧得水中影，恍惚辯做兩人，兀自伸玉手相挽，奈何千金散盡能複來，鏡花水月豈可得？隻驚得水波蕩漾，鱗浪層層，倩影淩亂，何覓其蹤？隻撈得黃泥一把，金燦燦，粘滯滯，如膠似漆。女媧如夢方醒自思道：“吾何不用此泥摶化吾類，以解自己孤獨之苦。”女媧思討間，巧手早已把黃泥摶做神似自己模樣，又運用神通，嗬出一口仙氣，泥人複落地活了過來。隻見此泥人生得螓首蛾眉，酥胸細腰，“態濃意深淑且真，肌理細致骨血勻”，分明婀娜俏女子，真切旖旎俊美人。女媧笑，女人亦笑：女媧顰，女人亦顰。女人繼而環顧四周，開口問女媧道：“我是誰？”女媧慈口緩開道：“汝是人。”