進入紫色門，眼前依舊是黑漆漆的，而在我們身後，依然有八扇門的存在，不過方向好像反了一下，我皺起眉頭，難道說，一個杜門之內，有兩種八色門？
“白色門的封印已經解開了，果然如此。”蘇小妞走到白色門麵前，探了探手，發現手能伸進門內去了，這就意味著，白色門的確打開了！
白色門對應的是開門，而進入開門的闖陣者，是金毛老頭跟滿元逸他們，那麼，我們現在隻要坐等他們兩個就行了。
於是，我們三人都等候在白色門麵前，雙眼緊緊盯著白色門看。半晌，白色門內才傳來絲絲響動，緊接著，白光閃爍，刹那間，視線內白茫茫一片，啥都看不清了。
我特麼當時就以為自己眼瞎了呢，直到一個老者的空靈聲傳來的時候，我們才反應過來，應該是通過這“疑念層”了。
“毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。對於佛法因果道理與見地有懷疑或迷惑也為疑。從修行的角度看，主要有以下一些情形：”
“其一：身見，執著五蘊的身心裏麵有一個真我。日常生活中或打坐入靜時非常在意自己的身心狀況或發應，執著於覺受等等都是身見。”
“其二：邊見，執著於斷、常二見即為邊見。認為“我”是永恒的，就是執著“常”；認為人死後一了百了，什麼都完了，沒有了，這就是執著“斷”。這兩種錯誤見解就是邊見。另外，由於缺乏足夠的智慧與覺悟，不能正確地洞悉一切事物的本質或義理，無法正確理解“萬法唯識、緣起性空、妙有真空”等的道理，不是執著於空，就是執著於有，不是執著於“真”，便執著於“幻”等等都為邊見。”
“其三：邪見，各種不正確的導至惡業生起的思想念頭等都叫邪見。比如“無毒不丈夫”就是邪見。”
“其四：見取見，執著於隻有自己的見解是對的，稱為見取見。”
“其五：戒禁取見，對於修言人而言，凡執著信持不正確的戒律，不能正確地看待戒律等都稱為戒禁取見。現在尤其在家居士戒禁取見的問題比較突出，比如五戒中有一戒為“不飲酒”，此戒律設立的初衷，是預防過量飲酒後亂性造諸惡業，而且經常飲酒會導致身心不清明妨礙我們開智慧。釋迦牟尼時代設立此戒的本意是遠離一切讓我們迷失本性的麻醉品，反過來說，適量飲了酒不亂性，內心如如不動，並不妨礙身心的清明，這個戒也就失去了意義。正因為我們往往定慧力不夠，所以才需要持戒。”
這會兒，我們是等這老頭全部說完後，才吭聲問他：“說完了嗎？”
那老頭的笑聲傳過來：“你們三人中，因有人心生疑念，懷疑自己的夥伴，雖因為種種因素，但終究過錯乃大，五毒心之疑念，你們可並不算完美通過，必須要留下其中一人方能過去……”
“留你個鬼！”還沒等他說完，我們一人一口口水噴了過去，同時衝上去拳打腳踢，愣是把這老頭給打得跪地求饒，打開了通往上一層的門。
……
先前五層是“貪嗔癡慢疑”五毒心，我們都一一熬過來了，如今是未知的第六層，誰也不知道會出現什麼難關，我們隻知道，必須要迎著重重困難衝上去，方能得到我們想要的東西。
不過當來到第六層的時候，不再是黑漆漆的環境了，出現在我們眼前的，是暖暖的太陽，晴朗的天氣，前方一棟小莊園，裏頭有座小別墅，園林中，有跑車鳴笛聲傳出來，伴隨著女人的聲音。
我們好奇的走進去，莊園大門關著，我剛要按門鈴，早就有人來開門了，不過卻是一個保姆打扮的老太婆來開的門，然後她很是恭敬的說了聲：“夫人，今天怎麼這麼早出門呢？”
“寶寶生病了，我得趕緊去醫院。對了孫婆婆，待會要是他回來了，你跟他說一下我去醫院了。”一輛白色瑪莎拉蒂跑車緩緩從莊園內行駛出來。
車子路過我們麵前的時候，我們吃驚的看到，坐在車內的那女人，居然是寧雪！她左手懷抱著一個還穿著開襠褲正啼哭不止的小屁孩，右手非常熟練的揮舞著方向盤，將車子駛出莊園，緩緩朝遠處行去。
我幾乎是下意識叫了聲：“寧雪？”
然而，寧雪開著車從我眼前一衝而過，根本就沒有想要理會我的樣子。或者說，她根本就沒有看到我。
“什麼情況？”我一個頭兩個大，這難道是杜門第六層的關卡？
“嗨！孫婆婆，請問咱們的大英雄在家嗎？”遠處開來一輛寶馬，於傑從車上下來，上去跟那孫婆婆打了個招呼。