要正確運用此法，要求領導者具有廣博的知識結構和豐富的實踐經驗，要對複雜的社會現象具有深刻的洞察力，要把握住複雜事物的脈動，預見其趨勢，這樣才能看清自己所處的地位，提出相應的對策，做到因勢利導、因勢而動。曆史上凡有重大成就的人，都是善於運用審時度勢之法的高明領導者。他們站在時代的前沿，順應曆史的發展，把握時代提供的機遇，建功立業，在史冊上留下了燦爛的一頁。
集思廣益
集思廣益是古人在長期實踐中總結出來的至理名言。其中蘊涵含著深刻的方法和原則，是領導者不可須臾離開的法寶。
方法論之一，集思廣益揭示：個人的認識是有限的，再高明的領導者，也不能單靠自己的智慧，就能製造出一整套達成大事業的行動方針，他要集中群眾的智慧，要遍采眾人之長。
方法論之二，集思廣益還包含著就某一具體問題處理上也要廣開言路，不能隻聽一麵之詞，隻考慮一種方法，而要圍繞這一問題，充分發表意見，提出各種可能的解決措施，在可供選擇的方案中進行利弊比較，選擇最優方案實施之。從這個角度說，集思廣益包含著決策民主化、決策科學化的思想。
似有實無
威勢是力量的顯現，本來就是客觀存在的，有力量不用特別展示，也會表現出來；沒有力量再怎麼裝扮也隻是一種虛勢，而不是威勢。
然而若把威勢問題納入激烈變動的衝突中來認識，問題就複雜了。對峙雙方的主體對同一問題的認識，受利益、目的、認識水平、洞察力、智慧程度等方麵的限製，就會偏離，產生誤解，有時會認假成真，有時把真作假。威勢問題在人的麵前就會演化出千變萬化來。站的角度不一，出自不同立場的各色人物，就會對同一個問題，產生不同的看法。再加上威勢固然是客觀的，但如何顯示威勢的方式卻有人為的成分在內，人有對威勢顯示方式的選擇性，所有這一切給人的智慧能動性的發揮提供了大的活動空間，於是，似有實無造成威勢之法就誕生了。
這是一種以微小的細節、似有似無的暗示，給對方造成心理壓力和意識緊張狀態，逼迫敵對主體做出與其感性認識不相符合的結論的高級領導術。它可以通過一些虛幻的東西來切實改變對峙雙方的力量對比。運用此術的一方依靠虛實變換，以虛當實，可以不費一兵一卒在有條不紊的操作中，從心理上擊潰對方，以達擺脫困難或迫敵就範的目的。這種方法在曆史上屢試不爽，每每都有人上當。
因形造勢
高明的領導者在做事過程中，都要走一步看一步，采取一個措施，要考慮這個措施的連鎖反應，正確估計到它的正、負效應，選擇能達到效果最優的步驟實施之，以達到以小力成大舉的目的。按現代的說法，這是唯係統論的方法，把握係統的關節點。打通係統的關節點，一個係統就全通了。古人雖不知係統論之詞，但其方法的實質，則與係統論觀點相差無幾。
中國北宋的開國皇帝宋太祖趙匡胤當年就具有這樣的眼光，他曾果斷中止了其姐不適當的服飾行為。宋太祖的姐姐是魏國長公主，有一次穿著貼有翠羽的衣服來到皇宮拜見宋太祖，姐弟相見，家常話說完，太祖又對她說：“你該把這身衣服給我留下，今後不要再做這類服飾的衣服了。”按理說，作為王公貴族的服飾，做皇帝的本不應該幹涉，穿好一點，外人也說不出什麼來，所以長公主笑道：“我這衣服也不算特別，這才用多少翠鳥的羽毛？”但太祖想得比較遠，說道：“我隻怕後宮諸妃、親戚，甚至鄉裏婦女競相仿效，翠羽漲價，百姓以賣羽取利，殺生日益增多啊！”趙匡胤確實高明，看到了這個關節點一開，帶來的是負作用。因為它會導致一個係統的連續動作，他姐姐穿貼用翠羽的衣服，事雖不大，但經過係統的連續放大，後果就嚴重了。因此，他果斷阻止了這種做法。
這一做法也被不少的有識之士運用到治理經濟、發展產業上去。
情感策動
情可以激勵人，情可以感化人；情可以給人以壓力，情可以給人以動力；情可以使人絕處逢生、化險為夷；情也可使人步入絕境、身敗名裂。正因為人的情感有如此作用，情感自然就是古往今來高明領導者手中的特殊力量，是激發他人的手段。領導者如能正確地對部屬、乃至領導使用情感策動手段，會使他們產生振奮、鼓舞、信任、激勵之感：小者可左右個人的行為取舍，大者可形成萬眾一心的群體力量。
可以說情感是一種無形的武器，也是一匹難以駕馭的烈馬，領導者要尋其源、窮其性才能發揮出它的威力來。
關於“附”的思考
我們已經知道決策是一個決策者做決定的過程，也學到了不少關於決策的技巧和方法。但是在“附”中我們認為還有必要告訴大家一些關於決策素質方麵的東西。因為決策是需要素質的，尤其是決策者的個人素質。希望讀者能夠通過本“附”學會更多思考。
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人們常說：“人貴有自知之明。”那就是既不高估自己，也不低估自己。認識到這一點容易，但卻非人人能做到。
人貴自知
想自己的權力更大，想到更能發揮自己才能的崗位上去，要做出比別人更大的成就……幾乎所有人都有上進心，都有改善現狀的欲望。但是，正確評估自己的人，完全有能力接受自己的現狀，這對於想成功的人來說是關鍵之一。