對於伊麗琪來講，拿起毛筆，要遠遠比拿弓箭困難的多，不說這頭正身直臂開足安，但說這握筆，五指用力各不同，就讓伊麗琪難為夠嗆。而且毛筆筆尖柔軟，伊麗琪一把子力氣，寫字的時候完全用不上， 單隻一個“一”字，不是沒了筆鋒，就是沒了回鉤。
但她天性好鑽，手又很巧，小半個時辰，就摸出了些門道：力氣不能用蠻，也不能太小，而拿筆的手指，不能太死，也不能太鬆，蕭曇觀教的技法，雖然有用，卻又不能全信，而且寫大寫小，基本就是靠著手腕和桌子的間的距離。但最重要的，是臂腕指之間的一體。姿勢自然和諧，字就一板一眼，美觀大方。
“一體？”她腦中忽然閃過一絲光亮，對，一體！我在射箭的時候，也應該風、手、心一體！不不不，應該是外界環境，與薩滿之道的一體！
有意思，這寫字竟然還和射箭相通！
其實伊麗琪有所不知，這就是中國哲學的特異之處。在希臘——羅馬的文明中，認為射箭是數學管的範圍，而寫字則是文學家的愛好，是完全不一樣的兩門技藝。但在中華文明認為，萬物皆遵循一個“道”，“道”生一，一生二，二生三，三生萬物。“道”的抽象表現，就是“理”，道的形象表現，就是“物”。
表現類似的“物”，如風吹木搖與肢體震顫，表現類似，即遵循同一樣的“道”，這就是玉正麵刻的“取類比象”；而由“道”進一步體悟或概括出的“理”，那就叫“格物”而“窮理”，而“理”又稱為新的“知識”，就叫“致知”。這也就是玉背麵的“格物致知”。這都要對漢人的學問有一定接觸後，才能明白，蕭曇觀就是這個意思。
蕭曇觀教了伊麗琪拿筆的方法，還有二十個“天地日月，上下凹凸”等簡單的象形字，並且給她講了“六書”中象形的理論，確認她記憶無誤，才讓她離開。
白佳玉和狄奧多拉剛回到自己屋子，一名士兵就找了過來，並遞給狄奧多拉一封手劄。這士兵說，大賀默咄讓一個叫梅三兒的人，給平遠砦送來了兩百斤升藥，五十萬支弓箭、一千斤青鹽，以及兩千斤茶磚。隻是由於北方形勢變化太快，
他們沒有見到您，就把這手劄給您捎來。
那士兵還說，大薩滿蕭迪烈帶來消息，由於這次交易，雷神部族賬麵上的錢損耗大半，銅錢白銀黃金等硬通貨基本告罄，希望大於越迅速找到生財之道。
狄奧多拉接過手劄，讓他士兵去賬房支二斤麥子，當做賞錢，打開看時，正是大賀默咄當日寫的信。
“果然，出於報複，南朝已經對我們禁運了。”狄奧多拉把信粘在一個厚本字裏，抬頭對白佳玉道：“但這大賀默咄，竟然在幫我們。他額外給了我們一千斤鹽和兩千斤茶，這無異於雪中送炭。”
“果然，不出你所料，這大賀默咄就是冥教的人。你放心，以後有他這條商路，我們吃喝不愁！”白佳玉哈哈大笑，道：“這大賀默咄，那天我真得讓他給我走私點好酒過來！”
“我怎麼感覺不靠譜？”狄奧多拉指向信紙，道：“這數目不小，難道南朝真的查不出來？”
“怎麼可能查不出來？走私這玩意，大家都睜一隻眼閉一隻眼，都跟利益掛著鉤，而且冥教麼，上麵有人，你查出來也沒用！”白佳玉聳了聳肩，道：“你是色目人，南朝的事，不大懂！”
“喂，你不要瞧不起人好不好？”狄奧多拉白了他一眼，道：“平常的貪汙受賄可以，但這種走私對於南朝是致命的，就算上麵有人給他們打掩護，他們皇帝不管麼？”
“話說你在南朝有一段時間了吧，他們對皇帝評價如何呢？”白佳玉問道。
“我聽百姓們說，當朝皇帝趙衍，寬厚仁和，是一位不可多得的明君。”狄奧多拉聳了聳肩，道：“所以說這也是我不太敢進攻南朝的原因。”
“因為我就是個百姓啊，但我在軍營，卻也聽說一些，這南朝皇帝，仁厚是仁厚，隻可惜太仁厚了。但在軍令上說吧，前後不一，猶豫不決，要不然，當年早就把黨項給打敗了！”