話起另一頭，就在夏禹和霍勒思戰況激烈的同時，聖彼得大教堂數百米外的修士宿舍，伯納德的房間中，另一層意義上的戰鬥也絲毫不遜色。
因為教會實際上不鼓勵修士們私下交往過密，號召“一切的行為都應該在神的麵前”，讓修士們有什麼私人交際往來都盡量在教堂中完成，所以修士宿舍的每間房內，都隻配備了標準的單人生活用品。
桌子隻有一張，且由於修士們早中晚三餐都在教堂解決，所以隻是張用來寫寫畫畫的，比學生課桌大不了多少的圓形寫字桌；椅子也隻有一把，純木製造，硬到鉻屁股那種；床是標準的單人木板床，一個人睡剛好，兩個人睡恐怕就要疊起來了；床頭櫃也非常小，且構造十分脆弱，放稍重些的書本倒沒什麼問題，可人的屁股要是放上去，絕對立馬塌陷。
因此，當伯納德把老神父千請萬請才請進宿舍的時候，才尷尬地發現，好像並沒有可供兩人坐著對話的地方，如果是平輩或者單純的友人，倒可以一人坐椅子，一人坐床，或者兩人都坐在床上，沒有什麼講究，但當這個客人是自己的老師，還是有求於的，之前得罪慘了的老師，那就很有問題了。
兩人的關係顯然沒有親密到可以雙雙坐在床上的地步，但不管是伯納德坐床，讓老師做椅子，還是讓老師坐床，伯納德自己坐椅子，都非常的詭異，並且不管怎麼坐，似乎都能找到伯納德失禮的地方。
老神父也是從修士時代過來的，也不止待過伯納德一個學生，當然發現了他的窘境，雖然這個時候，隻要作為尊長的老神父說出一句話，安排自己和學生坐的位置，一切問題就都迎刃而解了，然而盡管老神父對伯納德已經稱不上像之前那樣深惡痛絕了，但要說火氣全消，那也是不可能的，於是老神父抱著雙臂，以所有人都能看出的看戲姿態，站在門口一言不發，饒有興致地期待著伯納德的舉動。
如果是原來的伯納德，倒真有可能束手無策，鬧出大大的笑話，雖說本就存了戲弄心思的老神父肯定不會因此責怪，自己麵子上始終是不好看的，但現在這具身體芯子給換了，這種純粹的麵子性問題，能難倒出身於天地間最重視表麵功夫的天界的伯納德嗎？
那當然是不能的，隻見伯納德先是將整整齊齊放置在床頭櫃上的聖經挪到桌上，然後把椅子側放在桌邊，正對著門口，請老神父坐下了，自己才恭恭敬敬地側立在一旁，沒有一點坐去床上的意思。
老神父雙眼一眯，有些震驚於自家學生的選擇，他仔仔細細打量了老老實實站在身邊，略微低著頭的學生半晌，心中感慨，果然是被神親自指點過，真心懺悔了啊，否則，怎麼可能把姿態放到這麼低。
這樣的做法和禮儀，教廷中並不是沒有，但隻存在於有著階級差異的兩者之中，以世俗社會為例，同是貴族的兩人，當伯爵坐著時，子爵可能會坐在下首以示尊敬，但絕對不會站在一邊不坐，那是平民麵對貴族，或貴族麵對國王時才必須遵守的禮儀。
換做教廷，雖然保守派嚴格遵守著主教、神父和修士間的等級差異，但這種差異實際上並不屬於階層上的不同，更多的，像是一種上司和下屬間的關係，神職者們隻有在麵對教宗，也就是教皇的時候，才會做出類似代表階級差異的舉動，來表示對神權的服從和敬畏。