莫斯提馬和阿撒茲勒在聖彼得大教堂門前分道揚鑣了，阿撒茲勒繼續回聖彼得當值，莫斯提馬則朝著教皇所居住的地方而去。
此前，莫斯提馬離開梵蒂岡去清理羅馬城內的地族，是打著外出公幹的名義，而所謂的公幹，是奉了羅馬教皇，也就是天主教教宗的命令，去跟羅馬市長商議擴建羅馬城內神學院的事情。
作為天主教中心梵蒂岡的所在地，意大利當然也屬於教廷傳統的勢力範圍，它名義上雖然屬於世俗社會中的一份子，但天主教早已滲透到了意大利生活的方方麵麵，幾乎每個意大利人從一出生開始，就注定了他天主教徒的身份，而包括基督教和猶太教在內的其他宗教，早就快要銷聲匿跡了。
而羅馬，當然是其中天主教勢力最為龐大的地方，天主教在羅馬的地位，也從天主教教皇又被稱為羅馬教皇中可見一斑了。在治安方麵，羅馬警方一直為梵蒂岡憲兵隊提供訓練，無論是何出身，想要進入梵蒂岡憲兵隊，都必須經受過羅馬警方的正式訓練，並從中畢業，獲得在羅馬的從警資格，才有可能參與選拔。
羅馬市和梵蒂岡也一直保持著友好的關係，在意大利，最為著名的神學院除了梵蒂岡神學院，就是羅馬大學的神學係了，神學係作為羅馬大學最為知名的專業之一，一直保持著來自社會各界捐獻，和市政府撥款的高昂經費，來為整個天主教世界培養宗教人才，作為梵蒂岡神學院有效的補充，兩校一直保持著密集地交往。
但隨著世俗力量的不斷增強，天主教對人們的影響逐年降低，終於也影響到了被稱為天主教後花園的羅馬，教堂分布雖然沒有什麼變化，但政府撥給神學係的經費有了減少的趨勢，對神職人員的額外照顧也在慢慢減少，甚至對於羅馬和梵蒂岡密集的宗教交流，最近也產生了一些敷衍性的態度，這讓教皇極度不滿。
莫斯提馬就趁著這個機會，主動提出去和市長就產生的一係列問題進行交涉，盡可能地幫助教廷挽回損失。作為一名前途無量的主教，莫斯提馬當然有資格和羅馬市長坐下來對談，甚至，由於市長也屬於天主教教徒，對身為教會高級神職人員的莫斯提馬還必須表現出適度的尊敬。
要知道，這可不是個好活計，誰都知道現如今世界大勢就是不斷加強的世俗化，除了伊斯蘭以外的各大宗教都在慢慢衰弱，羅馬市政府和市議會當然是感知到了來自於世俗力量的壓力和誘惑，才選擇慢慢遠離教廷，甚至試圖將羅馬完全世俗化，此前也有不少義憤填膺的主教們前去質問政府高官和議員，無一不是碰了一臉灰回來，到現在，已經沒有人願意接手這個燙手山芋了。這個時候莫斯提馬站出來，教皇當然喜出望外，立馬準許，要什麼給什麼，願意在外麵待多久就待多久，隻要有一點有利的進展，就給莫斯提馬記上大功。
現在，得知莫斯提馬回來的消息，教皇自然坐不住，立馬就傳令讓莫斯提馬修整完畢後馬上覲見。
天主教皇住在梵蒂岡城國內的聖座宮，是整個梵蒂岡除聖彼得大教堂外最為豪華的建築，也是梵蒂岡城國的製高點，教宗被稱為上帝在人間的代理人，必須要從最高處俯瞰整個人間。