關於始祖的生活環境跟叢林的法則，還有人文法則中，每個人都能夠展開心思自由的想象，能夠建造房屋、修築城池的工程師還有研磨雕刻的魔紋構裝師，最原始的出發點都是來源於炎帝的傳承，在天元大陸的某一個黑暗的困境中，跟野獸做著搏鬥的年輕人，正在石頭上鑽木生火，並阻擊猛禽的年輕靈者，或許得到了燧人氏的道統，類似於種種的畫麵跟閃爍的幻影，其實在人類剛剛萌發出靈智的那個時代，就顯得平凡上演了，那是不容或缺的一個時空版圖的模塊。
倘若少了那一塊，那人類將會斷送對神仙之力的繼承，後世更不會出現堯虞舜、夏商周等文治武功的鼎盛時期。
所謂春秋戰國那個混戰的百家爭鳴的時期，更不會出現以智慧修真，以武道修身的飛升思想，沒有了黃帝人祖的蔭庇跟恩澤，也就沒有千秋鼎盛的元力之世。那是真實存在的傳奇，跟他同有一脈的炎帝身上，也同樣能夠找到天地玄黃的道統紀元。
在黃帝執掌乾坤的道法仙空中，以其名字為著稱的黃帝城是最聲名遠播的。
相傳，黃帝設置製陶的部門，並且傳授了防織之術，源源無盡，文明元氣渾厚露實，天地之間，人行其中，黃帝畢生追求的莫過於天人合一。人想要修煉成為至道之聖，就要跟世間萬物和諧相處，人，乃天地之靈精，為天地合造，因此要做到相互調節。天人合一，包容萬物，掌控氣數五千年。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
民為貴，君為次之，在人文後世的聖人孔丘在回複弟子子貢的詢問‘聽聞黃帝執手四天，是真是假？’孔丘有言：“天下是天下人的天下，黃帝知人善用，任用賢達，評定四方，此為黃帝四象。”
所以綜上合一，修靈，便是回歸自然！自在從容，淡雅人世間，氣質為神，明豔傳神，是為天下獨一寂寞高手。
人法天，存天理，滅人欲。合呼理、循天道，文治武功，仙門造化。安撫子民，平定天下，明晰、容納，海納百川，包容萬物，是為聖王之道。
震聾發揮，醍醐灌頂。正所謂菩提樹下，坐化成佛，本來無一物，何處惹塵埃。
黃帝，是先祖玄龍的化身，信仰領袖，神文內銘，人說秦皇漢武，就連漢武帝都到喬山祭拜黃帝陵，他推行儒道，獨尊儒術，遵從的便是萬物從天，人從父祖的傳承思想，認為自己乃至祖上都是黃帝的血統子孫。
祭祀，是曆代帝王非常看重的事情，如此祭祀，卻也不過是飲水思源，崇德報功的人道典範。
這說明，以人為神，並非宗教，乃是人文。發乎理智，並非起於愚昧無知。
所以，一切的神王跟始祖還有仙帝跟尊者，都是來源於人間最初始的階段，聖人孔子，亞聖孟子，以及玄都法師鬼穀子，縱橫闔閭，百家天下，看似繁雜瑣碎，實則推崇的就是一道之道，道的本源就在於自然，而人要做的便是天人合一的弱水之境。
了解了這些，江辰更加珍惜自己掌握的‘五帝破空’大神通法門了。
江辰遊曆過海蜃天山之後，蠻門的那些老家夥就開始了對他的追尋，江辰也不敢掉以輕心，他判斷那些魔道蠻門的修元之人，正常情況是不會貿然在仙道門派的地盤上囂張跋扈的。在世俗皇權的世界中，仙道門派的眼睛幾乎遍布所有能夠率土之濱的角落，因此隻要有大規模的魔人運動，很快就會被仙門掌握，接下來就是高手長途奔襲，斬妖除魔了。
再者，風逍遙也有心思，想要從江辰的手上奪取那古魔宗的神器的，到現在為止，他不露麵，應該隻是在暗處窺測情形，隻要有一個合適的時機，他必定會悍然發起攻擊，這一點江辰是深信不疑的。
江辰和聖精靈略一協商，就讓柳如青開始護法，他是新晉的道統，一時間用丹藥也不能助其順利突破，倒是聖精靈可以一試，江辰說不定還能夠晉升到一個厲害的階段。
聖精靈盈盈口訣，不停不歇，罡氣元力前赴後繼，把精靈鼎吸在了聖血河流的上方，數次以聖王氣和精靈氣勁，洗滌淬煉著兩顆精神幻形和一顆五劫內丹，清靈印記雖然已經將上麵的意念給泯滅了，不論為如何拿捏，內丹都毫無脾氣。但是那終歸是蠻門巨獸的命魂所在，充斥著豐富的魔念跟滔滔不絕的陰毒煞氣，要在吸收之前，把上麵的不利因素全部清除幹淨，否則，後患無窮，甚至會引發吞噬者墮落為魔。