得失
人生總是會有得有失的。有的得失讓人感到很值得，但是，有的得失就充滿了無以挽回的遺憾。
給人類留下了不朽作品的丹麥著名童話作家安徒生，一生都沒有結婚，他把自己全部的生命獻給了自己熱愛的童話創作。但是當他到了暮年，在回憶自己人生的得失的時候，他說：我為我的童話付出了一筆巨大的、無法估量的代價。我為了童話，放棄了自己的幸福，白白地放過了這種時機，那時，無論想象是怎樣有力和燦爛，也應該讓位給現實啊。
偉大的安徒生，是充滿了傷感的情緒回憶總結自己的人生的。他感覺自己當年應該讓靈魂和想象讓給愛情一點機會的。
對於安徒生來說，一生全身心地獻給自己的事業，並且取得了輝煌的成就，但是，毫無疑問的是，他的人生也因而有了太多的缺憾。他本來可以擁有愛情的浪漫，可以擁有家庭的溫馨，可以擁有天倫之樂，但是他都失去了。
有很多的藝術家都是這樣的，因為自己鍾愛的事業而失去了人生中很多的幸福和歡樂。
其實，偉大的事業與甜蜜的愛情、溫馨的家庭並不矛盾，你完全可以在擁有事業的同時擁有它們。而且，愛情和家庭，會讓你的事業更加豐滿瑰麗。這樣的例子，在中外卓有成就的藝術家中比比皆是。
完美
叔本華曾經說過：在一個偉大人物的作品裏，指出一些缺點和錯誤，這比明確而完備地論述作品的價值要容易得多。
這一點是毋庸置疑的，任何偉大的作品都有缺失，任何偉大的人物也都有缺點，正如任何一棵樹都會有枯枝敗葉、任何一塊玉都有微瑕、沒有百分之百的金子一樣。
因而對於一個人，一部作品或者一個事件，就不應該求全責備。
因而在一部作品中總結出不足和缺失，並不是什麼高明和勇敢。在一個人的曆史中找到一些不光彩的經曆，也不是什麼學問。
這使我想起現今我們的文壇上一些很熱鬧的論爭。有人給王蒙的作品找到了缺點，有人給餘秋雨的作品挑了許多曆史考證方麵的錯誤，還有人對餘秋雨“文革”期間的一些經曆糾纏不清，有人對張煒的長篇小說展開了批評，也有人對李存葆近年的大文化散文提出了質疑。這些都引起了這些作家的不快，所以才有了論爭。
我以為，以這些人在文學上的成就，完全沒有必要生氣。你的作品是完美的嗎？你的人格是完美的嗎？這是不可能的。有缺點，不完美，這才是正常的。既然這些不完美是客觀的，不說也明擺在那裏，有人說說又何妨呢？
所謂瑕不掩瑜，意識到這一點，不是一種更高的境界嗎？
自己
林語堂先生在很年輕的時候就立誌說：我一生都要有能做自己的自由和敢做自己的膽量。
很多年輕的學生，包括我在很年輕的時候，甚至是少年的時候，就常常在自己的各種日記本和記錄本的扉頁上，寫上但丁的那句著名的話：走自己的路，讓別人去說吧。
在青少年時期就能夠意識到自己的存在，應該是一種個性的袒露，是很值得發揚的事。可是，事情的發展卻常常是另外的結局。隨著年齡的增長，隨著歲月的流逝，隨著閱曆的增加，自己在人生中逐漸消失了，自己逐漸變得與其他人沒有什麼區別。
林語堂先生是做到了，所以，在中國現代文學史上有了林語堂的光輝一頁。但丁就更不用說了，他那光芒萬丈的《神曲》，使他成為人類社會不朽的藝術家。
當我們成年以後，有多少人還保留著年輕時期立誌的那個自己？有多少人以自己快樂的意誌生活著？
尤其是一個想要成為作家或者藝術家的人，如果沒有保持自己的膽量，你的誌向和理想也就無從談起了。
每一塊人生的碎片都是值得我們細細思考的。而且，人生的碎片遠不止這些，還有諸如淚水、歡笑、幸運、不幸、挫折等。但有多少人去細細思考了呢？
因為缺乏思考，我們許多的人生隻能見山是山，見水是水。
因為善於思考，有些思考者的人生就成了一串串閃著智慧光芒的寶石。
有許多人生的碎片，在等待著我們去深深地思考。感悟哲理如同一枚一枚閃光的寶石，散藏在我們恒河沙數般無窮的生活裏。細細思考我們的生活，從生活和人生的每一個細節裏感悟和發現，用我們的思辨去一一思考它，記住自己的每一個思考。生活中的每個時空都藏著哲理：“哭了／也還是彩色的／死了／世界還是活著／被愛的人／記得是挫折也有快樂。”生活的思考：走在路上，看著別人風風火火地走路，我會想他很充實；遠方有人在吆喝著，會想自己也許不會像他一樣，在這寒冷的冬天，還要忍受寒風刺骨；一對對老夫婦攜手走過，會想起那首《最浪漫的事》，想起古人所雲“執子之手，與子偕老”。
有的人需要你讀懂
佚名
在現實生活中，許多人都感到：工作好做，人難處。一個人就是一本書。可是讀人，卻比讀文字寫就的書更難。人心叵測啊！也許你活了大半輩子也難讀懂這本“人之書”。在這物欲橫流的現實中，形形色色的人都有，人際關係如果不觸及功利，大家相安無事；一旦觸及功利，人性的天平便失之平衡，鉤心鬥角的事便發生了，即便是你以為最好的朋友也會和你反目成仇。為此，要處好人際關係，讀懂每一個人，你必須有較開闊的胸襟，把功利看得淡一些，正所謂“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大”。