在這點上，王世貞連海瑞的一根毛都不如。海瑞還能做點讓少數百姓拍手稱快的事，王世貞隻能口無遮攔地胡說八道，用嘴巴指點江山，真讓他做點事，他馬上抓耳撓腮無計可施，或者是把事做砸。
然而這種人卻總在青史上占據上位，這不得不讓人深思。我們是銘記那些為天下蒼生做出真事業的人，還是要那些靠根破筆寫些“千古事”文章的人？所謂讀史可以明智，恐怕真就未必了。
不多幾年後，有人毫無眼力地薦舉了正在江蘇太倉寫書的王世貞，張居正毫不客氣地讓推薦人死了心。在張居正有生之年，王世貞一直在家憤懣地寫他的書。或許，張居正的心胸真太過狹窄，然而為了天下蒼生，張居正有理由不讓廢物做官，這就是偉大政治家的使命！
超絕的識人、用人觀
張居正深知一點，要做出對得起天下蒼生的事業，必要掌握政策和幹部。政策完善，幹部健全，則穩操勝券，否則，一切都是虛妄。
他提拔張瀚做吏部尚書時，兩人有過下麵的一番對話，很能說明張居正的人才觀。
張居正要張瀚每十日推薦一名得力幹部，張瀚哭喪著臉說：“天下哪裏有那麼多人才啊？”
張居正正色道：“天生一世之才，足夠一世之用。人才是因用人者的眼光而產生，更由用人者的器量而出。所以天下是否有人才，還在於你這個用人者的眼光和器量。人才之所以可貴，就是因為其行與能不同於庸眾，若以看待庸眾的方法來看待人才，就必然難得到人才。得不到人才，必然會用奴才，奴才多了，人才便越來越少。”
其實政治的好壞，不必全方位細究，隻看用人。
張瀚問：“到底什麼樣的人算是人才呢？”
張居正回答：“人才是沒有特定標準的，尤其是與出身無關。現在有了科舉，眾人就以為中科舉的人是人才，非科舉不能做官，其實這是最愚陋的淺見。我曾經說過，‘良吏不專在甲科，甲科未必皆良吏’，隻要不是貪婪無度者，盡可隨其才而用之。”
張瀚還是雲裏霧裏：“請張大人明示。”
張居正回答：“第一等人才是這樣的，他對天下萬事萬物無所不知，卻不必使用自己的學識。他能輕而易舉地讓一萬個莽夫俯首，卻不必使用自己的力量。隨著事情的發展而應對，不會刻意為之；遵循著規律而前進，不會心存功利。這種人能在征兆未現時，及時處理掉危機；能在情況朦朧不明時，一眼看透本質並迅速解決。當他做了不世之功後，百姓居然不知道他是怎麼做到的，還以為他每天隻是坐在衙門裏發呆呢。”
張瀚賣弄起來：“哎呀，這不就是老子所說的‘太上，不知有之’嗎？”
張居正歎息道：“可惜這樣的人才少之又少，所以我們應該抓住第二種人才。這種人才智力超群，能精準解讀國家政策，在狂瀾既倒時可出奇力挽救，創造不可一世的政績，為官一方，就造福一地，百姓頂禮膜拜。”
張瀚興奮地叫道：“這就是老子所說的‘其次，親之譽之’。”
張居正說道：“其實這樣的人才也並非完人。人有所長，就必有所短。用人者隻有酌長短之所宜，才能正確用之。”
張瀚問道：“您喜歡用什麼樣的人才呢？”
張居正痛快地回答：“當然是篤實而重根本的人，那些大言不慚的人，絕不能用。那些知道羞恥、朝氣蓬勃的人也是人才。有人被罵，氣咻咻的，不可看作是度量小，這是有羞恥心的表現。”
張瀚若有所悟，再問：“如何去求才呢？”
張居正回答：“每個人求才的方式都不一樣，我隻就我的經驗來談吧。這幾年來，無論中樞還是邊關，也算是用人得當。我是如何發現這麼多人才的呢？首先應該有個正確心態，求才不可有私心，一旦良知被私心蒙蔽，所求的才就必有問題。有的人才是在酒桌上得來的；有的人才，我隻需看他的意態；而有的人才，我根本就沒有見過，隻是察了一下他的行事。所以很多人都說，張居正突然就提拔了一個人，這肯定是他的親信或是老鄉。實際上，我在背地裏用了多少功夫，他們根本不知。我推薦了誰，升了誰的官，很不希望當事人知道，這就是公心；倘若我提拔一人就讓其知道，這就有收攬人心之嫌，就是私心了。”