石勒這時候已經是汲家軍中地位僅次於汲桑大人的第二把手。
汲桑隨時掛掉，石勒隨時成為汲家軍新的領袖。
權勢雖大，汲桑卻一直沒有為石勒脫去奴隸籍。石勒直到此時，仍是個奴隸。他是奴隸中的戰鬥機，位居於汲家十八奴首席。
這年月因為沒有保險套，男人和女人很年輕就開始生孩子。
汲家軍在井陘口以西的太行山區對抗東海王大軍追剿這一戰，發生在三〇三年，這時候石勒剛好三十歲。他的兒子石虎卻已經十五歲了。
當年，石勒在長城以北的草原上牧馬，被漢人抓去販賣為奴的時候，石勒的母親、妻子、兒子都好好的呆在羯族牧人幕帳裏，沒有跟石勒一起淪為奴隸。
也就是汲桑大人被大晉朝廷加封為從四品虎衛將軍之後，石勒遠在塞上的羯族親友們，這才想起來應該巴結討好石勒。
石勒這時候雖然隻是奴隸，卻也是虎衛將軍大人的家臣。
自三國以來，世人已經習慣於不敢歧視這些超級奴隸。譬如趙雲最初的時候，就是劉備的家臣。典韋和許褚也是曹操的私仆。他們從來就不是大漢帝國的合法臣工。他們一直沒有獲得過合法庶民的戶籍（略等於西方采邑製度時期的自由民身份），他們的戶籍，原是奴隸籍。
這些個奴隸中的戰鬥機，後來積功進爵，官至大將甚至王侯，世人誰還敢小看這些奴隸。
石勒在三〇三年的時候，就好比汲桑將軍帳前的趙子龍一樣存在。
石氏的族人立即恭恭敬敬地，不遠千裏，勞師動眾，派出十餘騎，將石虎全家送到汲家軍中，以討石勒的歡心。
送親隊伍抵達汲家堡的時候，汲家軍已經開始向著太行山區轉移。
石虎丟下奶奶和母親，在三名羯族騎士的護送之下，搶在臧眛大軍之前，先一步趕到了汲家軍的營地。石虎終歸還是一個懂得孝順的孩子，當幼年失去了父親之後，他變得格外敬愛自己的母親。所以他將多數的羯族騎手留在了奶奶和母親身邊護航。石虎身邊隻帶了三騎相伴。
當石虎趕到的時候，汲家軍的伏擊陣勢已經完成。
石勒當時跟汲桑呆在一起，躲在伏擊位置觀察等待，這時候他根本認不出自己的兒子來。即便認得出，他也不會采取任何營救行動。
石虎帶著三人三騎闖入汲家軍空營之中，一路上根本就沒人搭理過他。他感到困惑不已。
他茫然環顧四周，試圖搞明白這裏究竟發生了什麼怪事兒。
從石虎當年的視角看來，此地要麼就是正在策劃一出劫寨與反劫寨的戰爭行動，要麼就是遭遇了慘酷至極的靈異殺人事件。
十五歲的石虎可以看得到手持火炬的人正在四散逃走，在火光掩映照耀之下，還能目測到許多女人也在散亂逃竄。可是，這時間臧眛的大軍還未掩襲而來，石虎就覺得此事十分詭異，這些人幹嘛逃跑啊！
他想不通是因為沒文化沒見識。他沒文化是因為沒爸爸。沒了爸爸的蠻族孩子，他的日子過得很不容易啊！
當羯族父親被漢人打草穀抓走之後，石虎的家庭結構就成了一枚老奶奶、一枚寡_婦媽媽、一枚未成年少年組成的三口之家。按照草原蠻族的生活守則，女人是寶貴的財富和戰略資源。女人的寶貴之處在於：她們既可以讓男人感到愉快，還會持家做飯料理各種家務。因為能生孩子，所以又是重要的戰略資源。
大漢族人口比蠻族更多，對女人的重視程度也就更低。
草原遊牧民族的生存條件艱苦，女人顯得更加珍稀。在顛沛流離的遊牧狀態下，嬰幼兒死亡率極高，所以遊牧民族對女人這種戰略資源，需求加倍。
遊牧民族最不能容忍的事情就是把豐_乳_肥_臀的女人閑置不用，就好像漢族地主最痛恨懶惰的農民們閑置了耕地不去認真耕種。
於是，當石勒被漢人抓走之後，石虎的媽媽就被同族的一位鰥夫族兄拿去用了。按族規，財產的再分配原則是父死子繼，女人的再分配順序則是兄死弟紹。兒子繼承父親遺產的時候，即使是蠻族，也不敢〇〇自己的生母。
石勒沒有兄弟，甚至連堂兄都沒有。於是石虎媽媽按石家血緣譜係順延，被分配給了一位中年喪偶的族兄。
同一父親的為兄弟，同一爺爺的為堂兄弟，同一曾祖父的為族兄弟。同一高祖父的為從兄弟。再遠一點的，就不算一家人了。這就是傳統的“家”的定義，高祖、曾祖、祖父、父親、兒子，五代人聚在一起生活，是為五服親緣。