浮生在紅塵之中，我們或喜或憂，或怨或怒，七情六欲無時無刻不侵占著我們的思想。才華橫溢的人難免自高自大，得不到認同的人又容易自怨自艾，太多的情緒，太多的思維碎片侵擾著我們，讓我們難以冷靜地聽一聽蟬鳴的聲音，難以安下心來，看一場雲起雲落。於是有人求助佛禪，步上取經問心的道路。去寺廟裏聽鍾聽課，讓禪理來安撫內心的焦躁。殊不知，外界的安撫永遠都是無用，真正的寧靜，隻取決於你的一片冰心。
若你見得到真佛，你會發現，佛不在他處，隻在你的心中。佛始終在那裏，安靜，耐心地等待著你尋找到他，然後會心一笑，從此閑看花開花落。尋佛的過程或許是辛苦的，或許是快樂的，或許是輕而易舉，也或許是一生都難以達成。
兩千年前，曾經有一位天生帶著佛緣的詩人，他字裏帶佛，命裏參禪，所以他從一開始，就見到了心中的真意，從一開始，在亂世紅塵之中，他就能保持一份本心的安謐。他年少時便才華橫溢，受人器重，比起同齡人，他總是多了許多幸運和天分，所以在範進們一而再再而三地飲恨趕考時，他就已經得到了令人欽羨的功名。
說起盛唐，有人想到的是萬人迷一樣的浪漫肆意的李白，有人想到的是當時開放的社會風氣，有人想到公孫大娘的傾世一舞，有人想到的是遠出尋經的唐玄奘；而說起盛唐時期的詩歌，人們總是更容易提起詩仙李白，詩聖杜甫……會提起詩佛王維的卻不多。也許這是因為，一個以禪為名的人，在那樣華麗的時代中，本就是格格不入的吧。
品讀王維是一個十分愉悅的過程。他的字裏行間總是帶著些禪意，帶著些會讓人放空的境界，這禪意又並非空洞的，與讀禪時空無的感受不同，王維的詩是在一個詩情畫意的世界裏為你講禪。雖說佛家講究色即是空，但色彩斑斕的世界畢竟是為人喜愛的，誰會去安心欣賞一張白紙呢？所以哪怕色與空無甚差別，我們還是喜歡活在色相紅塵之中了。
於是在空山新雨後，我們嗅著泥土的芬芳，望著一如兩千年前的月色，品著杯中香醇的清酒，思緒順酒香，借著月光扶搖直上，在恍惚茫茫間回到兩千年前，看到那熙熙攘攘繁華熱鬧的長安，然後找到了那個格格不入的詩人。他就是那個與佛教中的維摩詰同名的人，那個即使身在仕途卻心在田園的人，那個真正做到了大隱於朝的人。
他就是那個叫王維的人。