“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜？”，肖雲峰靠在五易堂第二層的書架上，想起了李白的《秋浦歌》，獨自一人輕念出來，到還與自己現在的心情十分貼切。
自從姬華主動來指點武功，傳授了姬氏的“千花萬葉掌”後，進境極大的肖雲峰嚐到了有指路人的甜頭，再不需要像瞎子摸象一般，胡亂摸索。可是，回到姑臧山莊這麼久，姬華卻是久等不來，自己拿起《鴻蒙玄氣訣》和《少林金剛掌》，想自己先開始練，卻怎麼也下定不了決心，沒有姬華在身旁，肖雲峰總覺得自己不行，左思右想，猶豫不決。
薑月這些天也不見人影，天下沒有不透風的牆，何況是四大古族的族長，稍微有心，就能知道許州發生的事情。姬烈剛剛閉關，四大古族族長的信使就到了，要薑月立刻回到族中，好在有贏稷、姬昭求情，薑月也是死活不肯回去，信使沒有辦法，傳書給四大族長，對於這個讓人不放心的瘋丫頭，四大族長寵的沒邊，既然不想回來，可以，但有一點，必須待在姑臧山莊，哪裏都不許去。姬昭是管不住薑月，索性就把薑月交給贏稷。贏稷怕薑月又鬧出什麼幺蛾子來，幹脆立下個規矩，薑月除了花園和自己的房間，其他地方都不許去，隻要敢邁出一步，贏稷就威脅薑月把她的情況告訴四大族長，逼得薑月隻能老老實實的待在自己的房間裏。
三天過去了，姬華還是沒有來，肖雲峰急的煩躁不已，走進死胡同的他，認死了自己隻有三個月的時間，否則等姬烈閉關出來，肯定會追查自己身上的秘密。肖雲峰心裏非常忐忑擔憂，他怕自己最終有一天會守不住這個秘密，辜負父親交給自己的擔子，所以，肖雲峰想趁著姬烈閉關療傷的時候，找個機會逃出去，但在此之前，他迫切的想要強大自己，獲取自保之力。
肖雲峰在五易堂的第二層等到第四天還是不見姬華，心知姬華短時間內是不會來自己這裏了，既然姬華不來，那就自己練起來，肖雲峰的心氣兒頗高，姬華已經將自己帶入了武道的大門內，他不信依靠自己的力量闖不出一條大道來。
肖雲峰決定先從《鴻蒙玄氣訣》開始，“千花萬葉掌”他已練得小成，姬氏家族武功傳承皆源自《周易》，相互之間均有關聯傳承，雖然《鴻蒙玄氣訣》玄奧無比，但是隻要能夠理解其中之意，以“千花萬葉掌”的基礎，自可事半功倍。打定主意的肖雲峰在五易堂第二層最裏麵找了一個角落，開始安心修煉。肖雲峰選擇在這裏，一方麵是五易堂非常安靜，一般人不會進到堂裏；另一方麵就是這裏藏書豐富，碰到不懂的地方，立刻就可以找到相關的書籍以作參考。
翻開《鴻蒙玄氣訣》第一層第一頁：“鴻蒙初始，萬法無蹤，混混沌沌，唯有本源，清者升天、濁者入地，萬物由此而生、由此而滅，生生滅滅，循環不息。人者，天地之間靈氣產生，可悟天、可識地，悟天能體察世界大道，修其精髓，可成聖人；識地能借用世間萬物，金木水火土皆可為己所用，修其精髓，可成至尊。天地結合則可遨遊寰宇，隨心所欲，成就無上武道。而欲取此成就，必先了解自己，通達全身，凝氣聚神，感悟天地，方可登堂入室。故修《鴻蒙玄氣訣》，當先修人之道……”。
人之道，肖雲峰並不陌生，肖文淵曾專門給他講過，在肖文淵看來，人道也可稱之為“義”道，孟子曰：“仁，人之心也，義，人之道也”，所以人道之傳統即為義道。在《孟子.離婁下》中講到：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。” 荀子以“道者，非天之道，非地之道，人所以道也”，主張“製天命而用之”。《禮記?大學》中說：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”古時候，義道貫穿人與國家方方麵麵，宋襄公不擊敵半渡，以之無義也；楚國臣子意圖弑君，因為楚王意圖侵周有亡楚之危即為不義也；豫讓報恩以智氏遇其國士不報無義也。