羅德旺在大庭廣眾之下有了一種想要竄稀的感覺，這樣的感覺在羅德旺的體內回蕩，倘若要是在這樣的場合竄稀，而比起那喝酒喝多了喝吐了，更加的難看。畢竟這是個集體的場合，倘若真的那樣，自己的臉麵似乎也真的會無處安放了。
雖說這種想要竄稀的感覺很難受，讓羅德旺無法抑製。不過，這樣的痛苦的感覺卻也沒有讓羅德網忍耐多久，隻不過回檔了一下，然後那種下墜絞痛的感覺變消失了。雖說這樣的感覺消失了，不過卻也化成了一種又冷渾濁的氣息，朝著羅德旺的身體的下方沉澱了下去。
這忽然的變化讓羅德旺舒服了不少，這樣的原因卻也並非是那護身的銅錢和金剛繩，而是來自羅德旺身上那個很有民族特色的腰帶。
這腰也是羅德旺在回家的時候，趕集買的，雖說有些土，不過卻也顯露出一種古樸，一種原始的手工的和刺繡的完美。畢竟這樣的物品在現代的社會中少多了，也正是那偷著一種即將失傳的刺繡的完美，羅德旺將這個腰帶買了下來。
這要帶上刺繡著精美的象形雲紋，在雲紋中夾雜著邪零星的中國結形象，而且在那要帶的邊緣卻也都是萬字不到頭的精美收邊，那古樸厚實的黎族刺繡，讓羅德網愛不釋手，不離身的佩戴在了自己的身上。
也正是這樣的一種民族特色的腰帶，這古樸的腰帶卻也能夠透露出一個人的精明和強悍，也能夠顯露出一個人的幹練和陽剛。
雖說這是一條極其普通的腰帶，不過要帶上那些精美的雲紋和中國結圖案卻有著辟邪的作用。中國結有著必修吉祥的作用，這卻也並非是虛傳的。
這中國結本來就是中國人的對於國家念念不忘的相思之情的體現，更是一種古老的文化的象征。
在遠古時代，人們便有了結繩記事，也正是這繩子，讓人在生活中把所做的事情用繩子上的疙瘩，做成各種各樣的形狀，來記錄那些容易被人以往的事情，也便是結繩記事。
隨著那時代的發展和進步，這結繩記事才被以後的象形文字所取代，因而才有了文字。也正是繩子的古老和神奇，然們對於這繩子也永遠倒是一種斬不斷的情思。這結繩記事也便是中國結的來源。
不過，這中國結能夠辟邪卻也有著更加神奇的傳說，想在哪佛教裏也有著那些被稱為金剛結，用來辟邪的物品被稱為佛家八寶。
這中國結，這金剛結之所以會被印度的佛教所引用，卻也與中國的本土宗教道教分不開的。
深深地影響著中國人的也正是那源遠流長的道教，在那道教形成以後，也就是道教的師祖老子牽著青牛西出函穀關，與西方的佛教進行交流，也便是老子化胡經的由來。
也正是老子西去度化胡僧，也使得中國結傳到了印度，被印度的僧人引用，便形成了印度僧人八寶中的金剛結。
而中國畢竟是一個受著道教影響很深的國家，生活中的各方麵也無不體現著道家文化的思想內涵，這中國結也變被人們潛移默化的用在了生活中的各個方麵。