國外英、法等國《木卡姆》學者來函來訪，要求得到《十二木卡姆》樂譜集。
1961年蘇聯哈薩克斯坦的《共產主義旗幟》雜誌的編者按，用頭版的大半個版的篇幅報導了《十二木卡姆》出版的有關消息和樂譜照片。
突尼斯的《木卡姆》學家在《木卡姆》的專著中引用了萬桐書寫的樂譜總目，作為論據，進行論證。
多年以來，國內外代表團和友人來新疆參觀訪問時，自治區文化廳都把《十二木卡姆》樂譜兩卷集作為最珍貴的禮物予以贈送。
上述這些在國內外所引起的巨大反響，所產生的中外音樂文化交流的作用，所起到的中外友好人士友誼的增進與加強，說明了《十二木卡姆》樂譜兩卷集的珍貴及深遠意義。
1960年7月，在全國第三屆文代會召開期間，萬桐書利用開會的機會，與中央民族音樂研究所的所長李元慶，研究決定出版《十二木卡姆》的資料唱片。
中央民族音樂研究所和中國唱片公司審聽了1951年的鋼絲錄音和1954年的磁帶錄音後，認為1951年的鋼絲錄音的音響雖然差，但演唱的情緒很飽滿，樂譜又是根據1951年的鋼絲錄音所記的譜，為了便於對譜進行研究，決定以1951年的鋼絲錄音製成研究資料的唱片。
1960年8月15日由上海唱片廠把1951年吐爾地大師所演唱的“喀什十二木卡姆”以及多首應用木卡姆音樂素材改編創作的作品，全部製成了資料唱片的模版。
1961年年底印製了極少數的十張16轉密的紋樣片後因文化大革命，唱片的出版被迫中斷了。
《十二木卡姆》樂譜集出版後，萬桐書在總結時深有感觸地說成果的確來之不易，是一場與時間賽跑的競爭，是一場與死亡爭奪生命的緊迫的戰鬥。
他回憶說喀什的吐爾地阿訇大師，卡斯木阿訇，和田的蘇來滿阿訇，伊犁的肉孜彈布爾大師，都在1956年前後逝世了。
如果我們不及時搶救、搜集、整理、出版的話，這部珍貴的文化遺產必將失傳，那將是無法彌補的巨大損失。幸虧我們搶救及時，才消除了這種固有的隱患。他誠懇地說這所有的一切都應當歸功於中央和地方各級領導部門的大力支持；歸功於各民族音樂工作者和演唱演奏的民間音樂大師們的辛勤勞動。
1961年11月，自治區黨委宣傳部批轉了文化廳和音協新疆分會“關於成立中國民間歌曲集成---新疆卷各地編輯小組的報告。”
於是中國民間歌曲集成。新疆卷編輯委員會組織機構成立了，由十三人組成編委會，萬桐書擔任副主任，下設編輯室，由萬桐書兼任主任。
1962年9月到1963年3月，《民歌集成》新疆卷編輯室的萬桐書和則克力等五位成員到南疆喀什、克孜勒蘇自治州等地搜集和調查民間音樂，共搜集維吾爾族，烏孜別克、柯爾克孜，塔吉克等少數民族的民歌有2000多首，並精選整理記譜柯爾克孜族，塔吉克族的民歌135首，油印成冊，完成了集成的初稿。
他們和喀什專區、麥蓋提縣的文化館、文工團、廣播站合作，搜集了“多蘭木卡姆”。他們利用麥蓋提縣特有的“多蘭木卡姆麥西萊甫”的演出晚會，經過評比選拔出七位歌唱好，演奏好的民間藝人，進行了係統的排練，進行演出。
並將“多蘭木卡姆”全部錄了音。搜集到的《多蘭木卡姆》共有九套，每套共有五首歌曲，每首歌曲約有五至八段不等。
在麥提縣搜集民歌時，萬桐書和他的同伴帶上磚茶和糖去拜訪了著名的老藝人阿合買提。
身材魁梧的老藝人是個很開朗很豪爽的演唱家，他不但給他們演唱了很多的《木卡姆》的唱段，而且為他們舉行了有全村人參加的《麥西萊甫》，對他們表示熱情友好的歡迎，使他們很受感動。他們陶醉在與群眾載歌載舞的歡樂中，心靈和感情與大家整合在一起。
晚上，在他們睡覺的房門口，兩位民間彈唱的藝人，按照當地盛情好客的習俗，為他們彈奏動聽的卡龍琴，直到深夜，琴聲不絕。
阿合買提老人親自在火爐內添柴燒火，倒水獻茶，表示了深切的關愛之情。
第二天，阿合買提老人把他們送了一程又一程，並以歌唱祝他們一路平安，歡迎他們再來歡聚歡娛。
萬桐書也以十二木卡姆的熱情演唱回報老人的盛情，祝願老人及全村的人幸福快樂，歌舞昌盛，永傳天下。
他們在依依惜別的擁抱中離開了，相互頻頻招手，表示難舍之情。
1966年，所謂的文化大革命剛剛開始了，這場長達十年之久的浩劫給全國人民造成的損失是無法衡量的。萬桐書一家人就是這場災難的受害者，他們跟全國數不盡的受害者一樣，受到了心靈與肉體的巨大創傷，但他們始終堅忍著而沒有徹底倒下，他們在痛苦與磨難中依然憧憬著未來，對處於災難之中的祖國依然充滿了雨過天晴似的美好的希望。