阿布拉莫維奇如此小心翼翼地保護自己的性命，看來是如此地可悲，人類的天敵居然是同類，難道這就是我們處於食物鏈頂端要承受的悲劇嗎？
動物之間的等級差距是建立在它們的食物鏈之上的，不同物種之間既相互製約也相互促進，獵人與獵物共同生存，缺一不可。但是人類的整個社會係統卻是建立在財富鏈上的。由於我們都從事著不同的職業，就必然因為職業產生不同的財富差距，這就好比在雇員與雇主之間劃下了一道同類之間類似於異類的鴻溝。
我們在這種近乎於異類的社會中相互競爭，財富不足的希望從異類——也就是比自己財富多的人——那裏爭取更多的財富，也希望從比自己弱小的異類身上搜刮更多的財富。人類相互剝削，相互爭奪，如此就很明顯，同類相殘就這樣造成了。
對於動物來說，不同物種之間的食物鏈是天生的，是存在於體力與技能上的差距，就好像一隻羊絕對無法反抗一隻狼；但是在人類這裏的財富鏈卻絕對不是天然形成的，也是人力可以逆轉的。正因為如此，才產生了許多諸如綁架勒索、謀財害命等犯罪行為，也產生了更大的逆轉——起義和革命戰爭是更大層麵上試圖逆轉財富鏈的行為。
課堂感悟
如果我們置身於財富鏈之中，根本不會意識到我們是在同類相殘，甚至有人認為劫富濟貧等行為是善舉。但是如果在動物的層麵上來說，我們這種同類相殘是多麼地可悲可歎。不用說老鼠總要防著點貓，身為人，我們總要學會防著點人。
為什麼人都希望做到自我實現？
自我實現會讓人覺得自己高貴而有價值。
——哈佛格言
在巴黎古老的瑪黑區有一個上了年紀貌不驚人的老鞋匠。他的工作台子上放滿了做鞋補鞋用的皮子和工具，可能是因為地點的原因，他的鋪子很少有人登門，但老鞋匠的鋪子也從沒有因為生意冷清而倒閉。這是為什麼呢？
有一天，住在這附近的一個年輕人拿了一雙鞋子去請他修補。忙於自己工作的老鞋匠頭也不抬地說：“我沒空，你還是拿到大街上請那個家夥幫你修吧，他會立刻給你補好讓你穿上的。”年輕人早就想來這裏看看老鞋匠的手藝，況且鞋子也不著急穿，於是說：“不成，我不相信那個家夥，他一定會把我的鞋子弄壞的。”
他們說的那個家夥，是那種專門在大街上修補鞋子，特別是能救急的那種，做著諸如釘鞋跟、補破洞一類工作的人。
見到年輕人堅持不讓，老人抬起頭笑了起來。他放下手裏的工作，拿起年輕人的鞋子看了看說：“你一個星期後來取吧。”然後，又囑咐年輕人把自己的名字寫在鞋底上，以便一個星期後來這裏取回鞋子。
就在年輕人要轉身離開他的鋪子的時候，老鞋匠從他身後的架子上拿下一隻做工精良、款式漂亮的皮靴，得意洋洋地展示給年輕人看，說道：“看看我的本領吧。不是我自誇，我敢說，連我在內，整個巴黎不超過3個人擁有這麼好的手藝。”
年輕人仔細地審視了那隻皮靴，其實也是在仔細地審視這個老鞋匠。從老鞋匠的表情上他似乎知道了老鞋匠的鋪子一直流傳下去的原因。
一個其貌不揚的鞋匠，之所以能如此地自豪，是因為他擁有著引以為傲的技藝。在這個商品高度發達的時代，鮮少有人還會去做鞋子，修補鞋子，但是老鞋匠還是孜孜不倦地在自己的崗位上辛勤工作，一旦有人認可自己的工作，他就會覺得無比高興，並從中得到極大的滿足。不得不說，能在這樣的時代裏看到這樣的人，真是一件快事。
一個星期後，年輕人從老鞋匠的鋪子裏取回自己鞋子的時候，看到老鞋匠精良的做工，也由衷地誇獎了他。因為年輕人知道，這個社會裏，這個時代裏，人人都需要自我實現，人人都需要感受到那種被需要的價值。