接下來兩天過的比較平淡，丁河龍也確定下來一件事，那就是將自己放影視的權利給兩個對自己有幫助的女孩。
第一是將貝爺合集交給燕秋水，她閑著沒唱歌的時候，可以在直播間滾動播放貝爺探險的視頻，當然她有時間的話，也可以打開攝像頭，和觀眾一起觀看，互相討論，這樣效果應該會不錯。
再有一個，就是將林正英經典鬼片，僵屍片合集交給李溪旗的表姐白瀟瀟去播放，反正她也比較擅長剪輯之類。
至於收入的話，丁河龍想過，自己完全不要，就當是作為她們幫忙的酬勞。
這天下午，李溪旗好好的洗了個澡，換了身幹淨得體的衣服，同丁河龍等人一起在食堂吃了頓飯，去旁邊的理發店理了程序員專用發型。
之後一個人去銀行取了兩萬元的貸款出來交到丁河龍手裏。
“河馬，拿著這錢去做你想做的事情吧。”
雖然隻有短短一句話，卻也將丁河龍感動的一塌糊塗，淚眼汪汪。
張輪和方仗在一旁看的也很感動，問清楚這筆“巨款”的來源後，紛紛表示，要是接下來還要用到錢的話，他們兩個也會去貸款，總不能讓丁河龍和李溪旗兩人獨自承受風險。
幾人分開後，丁河龍獨自來到學校外麵，沿著街道往下遊走去，過了一座大橋後，端詳了兩分鍾，這才踏了上去。
這座橋叫禪城橋，是古鎮零八年地震災後重建的一座步行橋，二零零九年九月開工，二零一零年一月竣工。主體采用預製小箱梁簡支梁橋，上部為木結構長廊，木材為俄羅斯進口樟子鬆，橋梁全長八十七點四米，造型獨特，韻味古典。
過了橋之後，整個都是羌族古鎮的範圍，羌族古鎮是國家五A級景區，不是很大的範圍內，擁有好幾處值得一去的地方，這些年也吸引了許多人慕名前來，當然包括丁河龍再內，學校的學生基本上剛到大學就會來這個古鎮玩，對其也比較熟悉。
下了橋之後，首先印入眼簾的一座高高豎起的白塔，白塔藏語音譯為“曲登嘎布”，亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。而古鎮白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證，亦是曆史上民族團結和文化交流的物證，表達了各民族人民對和平、幸福的虔誠祈願。
白塔後麵是字庫塔，字庫塔又名“惜字宮”、“敬字亭”、“聖跡亭”、“文風塔”、“焚字爐”等，是古人專門用來焚燒字紙的建築。字庫塔始自唐宋，興於明清，是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統文化觀念影響的產物。
白塔後邊是個台子，被稱作萬年台，總占地麵積86平方米，建築平麵是“凸”形分布，歇山頂，穿鬥抬梁式結構，七架九脊檁，素筒瓦屋麵，灰塑脊，頂施藻井，並彩繪。
具有古樸典雅的民族特色和地方藝術風格，吸取了中國傳統建築及川西民居建築結構的簡潔、樸實、莊重等特點，是研究中國戲劇發展史寶貴的實物資料。
不過最最吸引人的，還是禪壽老街！老街全長一千三百米，平麵呈“U”形分列布局，兩側分布的春風閣、大夫第、萬年台、字庫、白塔等建築風格集中國傳統建議體係之大成。
是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建築，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合一”的建築思想和設計理念。
整個古鎮的建築風格都是碉樓，雄偉氣派，大氣磅礴，它蘊含了羌族的千年曆史與建築文化，凝結了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一種建築形式。千百年來，羌族先民為了避免戰亂，世代遷徙，碉樓成了他們防禦的建築。
古樸的羌族古鎮和正對麵現代化建築的鎮子遙相對應，隻要踏過禪城橋，你總會有一種特別的感覺，那就是即將要步入一個新的地方。
沿著禪壽老街轉了一圈，這裏每家人戶都擁有二樓或者三樓，一樓基本上都用作商鋪，要麼開飯館，要麼用來賣一些特產，至於二樓三樓，有的自己住，有的則作為客房租出去。
畢竟這裏不算大，但每天來旅遊的人可不少，這不，不太寬的街道上麵，一眼望去，那都是人頭攢動，摩肩接踵。
其實丁河龍的學校裏就有一家中高檔的酒店，但那裏收費實在太高，根本不是現在的丁河龍能負擔的起，所以駐地最合適的位置，還是在這羌族古鎮裏麵。
而且丁河龍知道，這裏有個三層的碉樓，規模比其他的建築大了不少，最近正到處打廣告，想要將整個樓房全部租出去，房子的主人好像要去外麵旅遊很長一段時間。
來到房子麵前後，門口貼著一張A4複寫紙，上麵隻有短短一句話：想要租房的請聯係我，非誠勿擾，電話號碼是：18942XXXXX。