充分認識權力關係的特征是建構性別平等文化的另一重點。傳統的權力結構是指一方對另一方的完全的控製，而現代權力關係已出現了彌散的形式。這種權力的彌散體現在抵製傳統性別文化強化和作為實踐主體再表現的能動性上。如何實踐性別角色，既有遵從規範的特征，也可以有超越規範的表現，即製造性別角色距離，而這種對性別角色距離的扮演和創新，正是人們在性別文化再表現過程中對傳統性別文化的解構與顛覆。然而，權力的轉移是不確定的，是通過社區、群體和個人點點滴滴的實踐完成的。
對性別角色規範的誤讀，也是重要的突破點。社會性別化是將男性和女性氣質通過文化規範、儀式來製造、強化和限製兩性的職業分工、社會地位、自身認同等性別特征的過程。性別角色是性別文化內化的結果，性別平等文化的建構是對傳統性別文化的再批判、解構、再表現和建構。這一“誤讀”過程給每個男人和女人提供了用自己的體驗重新書寫性別文化的空間，一個文化再生產的場所。在這個實踐空間裏，既要考慮眼前的利益／需求，也要關注戰略的利益／需求，從實際出發，運用本土的知識和經驗創建新的性別角色規範和平等的性別文化。
其實，社會性別與社區發展範式在實踐層麵上正回應著關於建構平等性別文化的思考。本書第一章以在社區時空內建構社會性別關係為標題，就是想表達社會性別理論和社會性別實踐的關係。接下來的各章則是透過社區發展項目周期的不同環節，進一步描述和思考社會性別與發展的問題。
社區發展項目具有強價值介入的特征，推動社會性別與社區發展需要有理論上的思考和行動力。本書中闡明的作為社會性別與社區發展的行動研究其手法也是多元的，是需要在社區實踐過程中不斷調整、豐富和完善的。因此，本書的內容既是在分享自己的感受和思考，也是在分享陝西婦女研究會從事農村社區發展團隊的實踐理論和行動過程，更是分享生活在陝西農村男女村民、基層幹部的經驗和智慧。可以說，本書是為關心農村社區發展的人們提供一個用多元、開放和建設性視角進行反思和批評的“靶子”。
本書記錄和總結了陝西婦女研究會同仁以及項目點管理者和廣大村民的實踐和思考，可以說，行動研究需要的是集體的智慧，這一點在本書中體現得尤為突出。為此，十分感謝所有給予我支持、幫助的同仁和朋友，尤其是要感謝項目點管理人員和村民的參與和貢獻，感謝研究會秘書長高小賢女士長期以來的幫助和指導，感謝與研究會發展部陳建國、楊暉、李愛玲、李春葉一起經曆的一個個研究曆程，感謝大家給予的啟示和創造性勞動。
我知道，行動研究成果的表述實際上還麵臨著更多的挑戰。在社會性別與發展這個大的框架下，怎樣將研究成果和實踐理論有機地連接起來？怎樣將行動者的多元聲音與貢獻呈現出來？怎樣處理傳統的研究規則與社區發展要求間的關係？怎樣將本土知識和外來知識更好地融合起來？這些都需要在更多領域的實踐中，進一步思考和創新。
需要在此說明的是，為了減少因自己對社區發展項目在理解上的偏差可能會給社區帶來不該有的傷害，故在書中將一些地名和不適合公開的某些內容進行了處理。請讀者能諒解。
2006年1月