黃河與這座建築群之間還有一條寬約八九米的小河，從它規整的河岸和深淺來看，這可能是一條人工挖出來的引水河，這條人工引河裏還殘留著一線娟娟細流。
也就是說，如果再加上它西邊的這條護寨河的話，在這棟奇特的建築周邊，存在著大大小小三條河，而這座建築物就虎踞於，三河交彙處的一個地勢稍高的孤島上麵。從這個地勢上來看，孤島之上的建築頗有些倨於群雄之旁的孤傲狀。
按照姬春那天晚上的說法，這座建築曾經是一座寺院，它既不是佛家名刹也不是道家古庵，裏麵有一群稀奇古怪的教徒信眾，一ye之間人間蒸發了，在然後就成了村辦小學的校舍。現如今，由於小學已經停辦，寨子裏的小孩子們都集中到鄉鎮中心小學上學去了，因此這座古建築再一次裝滿了空無一人的寂寞。
金燦燦的暖陽之下，一切東西都照得一清二楚。林馨馨清楚地看到，這是一座整體呈長方形的建築物。整座建築物坐西朝東，分上下兩層，局部三層。她大致估算了一下，這座建築物的總建築麵積大概有一千多平方米的樣子。
林馨馨也多少懂一點建築方麵的知識，她一看就知道這不是中國傳統意義上建築，這是一幢西方新古典主義風格的建築。
這棟建築外立麵轉角處及東西立麵采用大塊石材貼麵，橫向勾縫明顯，強調水平線。南北立麵的主體部分用紅磚砌築，其色彩、肌理及細部裝飾透著19世紀安妮女王時代的建築風格。ru口門廊、腰簷、窗拱裝飾和立麵雕飾，明顯是受到了巴洛克風格的影響。
曆史的悠久在這座古老的建築上體現得淋漓盡致，建築周身布滿古樹的藤蔓。林馨馨去看這座建築物的時候正值寒冷的冬天，植物莖葉尚未複蘇返青，那些嚴冬中的枝藤枯黃衰敗地pi掛在建築物上，jiao錯、掩映著時光的痕跡。
等到林馨馨走進這座建築物裏麵一看，她這才大吃了一驚，原來這棟外表有著西洋風格的建築物竟然是一座猶太教堂。教堂的高牆之上，半啟的圓窗積攢著厚厚的灰塵，愈加顯現出這座猶太人教堂的古樸、凝重和滄桑。
教堂大門朝東，立麵按古典主義風格的三段式，左右兩段對稱，中段為主ru口。兩genshuoda的愛奧尼克yuan形石zhu與兩邊的方形壁柱構成門廊。頂部三角形山牆成為整個立麵的構圖中心，有強烈的裝飾效果。
進入大廳，高闊的空間令人豁然開朗。ju大的拱頂兩側分別有6根方zhu與之相接，既承托拱頂傳來的壓力，也使大廳形成兩個邊廊。大廳二層呈環狀布置，也因此，站在大廳中央ju頭仰望，拱頂愈發顯得shen邃高遠，上接蒼穹，ti現了宗教的崇gao肅穆。
建築物的大廳裏有一個“聖約櫃”，早年這裏應該是保存猶太教《摩西五經》卷軸的地方，但林馨馨看到現在裏麵已經是空空dangdang了。
大廳裏麵還有一個大台子，這是為了猶太教徒們誦讀摩西五經時使的。還有一個常明的七燭台，當然現在也隻剩下一個燭台，七燭台是猶太人的象征，據說是來源於摩西看見西奈山上的橄欖樹在燃燒。
此外大廳裏還有一個麵向聖約櫃的小講台，為拉比站在上麵領導祈禱用。猶太教堂內和清真寺一樣不允許有偶像和畫像。整座教堂隻有12?個窗戶，以象征摩西帶領逃出埃及的以色列人的12個部族。
東西兩麵的半圓形拱窗幾乎占據三分之一的牆麵，加上南北兩麵的大窗，構成極好的采光效果，使大廳一直沐yu在陽光中，也使祈禱者的心靈時時被溫暖著、撫wei著、jinruen著......
廳西，踏三ji大理石台階可登講經台，台後置有藏經室，設計圖紙上標寫著“ARK”，譯為“聖經的方舟”，這是教堂建築最神聖的地方。藏經室門前豎立著四根大理石的塔司幹古典zhu式，木製室門精雕細刻，ding天立地。
門內是一狹長的密閉小屋，有一排同樣狹長的移門矮櫃，用以存放經文法典，彌漫著神秘和威嚴的氣息。林馨馨後來聽姬春說過，他們小時曾在這座教堂裏設立的小學校裏讀書，“文革”時這講經台是該校批鬥老師的地方。當時台上的大理石地麵及壁柱連同藏經室，都被木板和標語覆蓋，也因此得以完好地保存至今。
在門廳、二層大廳的一側分別設有男nv衣帽間，儲藏室、會議室等。值得一提的是教堂頂部的氣樓，為解決通風問題，堂內gongding處設有三個通風kou，根據煙囪拔風原理，教堂頂部設計了一個鍾樓造型的漂亮氣樓，這在一般教堂建築中還不多見。