“我倒是知道一種鷹符合剛才你們所說的條件。”
開口說話的是羅鵬飛，此刻我們已經走上了旋轉向下的棧道，好在我們似乎並沒有驚動什麼東西，一切都並沒有什麼異樣。隻是聽他這麼一說，倒是勾起了我們的好奇心，這一群人之中不乏探鬥無數的地賊星表哥，還有身為天眼鑒寶家族嫡傳、見識廣博的留學教授的吳丹，這些人都沒有聽說過有什麼樣的鳥類能夠發出怪嬰一樣的啼哭，這個紈絝子弟羅鵬飛卻說他知道，我心中不免懷疑他是在打腫臉充胖子。不過回想起他破解巫卦機關的一幕，又覺得他有可能真的知道，於是便催促他別賣關子趕緊解釋解釋。
羅鵬飛似乎也害怕驚動了那仍舊沒玩沒了啼哭的東西，壓低了聲音，一邊小心翼翼邁著步子順著沒有扶手的盤旋棧道慢慢朝下移動，一邊說道：“我曾經熟讀《山海經》並且對裏頭記載的怪異的生物都有著極深的影響，其中有一篇是這樣記述的‘鹿吳之山，有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，是食人。’這翻譯過來啊就是說……”
“《山海經》裏的東西多是古人用各種常見動物拚湊想象出來的怪物，怎麼可能真實存在呢？”還沒等羅鵬飛說完，邵先明就打斷了他的話。剛才他所說的那一段《山海經》中的記敘顯然並不晦澀難懂，我們一聽便明白，並不需要他多做翻譯。
隻是我們突然聽到這個解釋，還無法相信我們碰到的東西是《山海經》之中記載的上古妖獸。要是這個所謂的蠱雕真的存在，那麼青龍、白虎、朱雀、玄武甚至是無頭的刑天、逐日的誇父豈不是都真的存在？這對於我們這些生活在社會主義國家下的唯物主義者似乎是不可想象的，尤其是對於軍隊出身的邵先明來說，更是無法接受。
剛剛聽到羅鵬飛的這個推論時，我的心情幾乎和邵先明一樣。可是後來想想這兩年一來我與表哥遇上的種種神秘的東西，又覺得這個蠱雕的存在並不是沒有可能。先不說曾經在四楞子山裏頭鑽進我身體的黑煙、黃金百合要塞下遇上的被細菌細胞控製身體的僵屍部隊、妖刀指揮官，還有表哥在璞河玉塚內遇到的以玉為食的詭異生物吞玉，單單想象我們此行的目的是什麼？我們此行的目的是尋找失落在羅國神殿之內的玉龍，而這枚玉龍則是打開藏龍穴指引著龍族寶藏的關鍵鑰匙。我們既然選擇了相信龍族寶藏存在，那麼真龍是不是也存在呢？既然真龍和那些我們所遇見的一切詭異的、好似超出自然認知範疇的東西都能夠存在，那為何《山海經》之中記載著的這些異獸就一定是古人天馬行空想象出來的呢？或許這些東西也是真實存在的，隻是書中的記敘可能有誇大和迷信的成分而已。