那尊雕像是個長發長髯、耳垂寬闊的男子。他眼睛微閉，雙手微微垂在胸前接了個印，赤著腳雙腿盤坐在一頭非常奇怪的動物身上。那動物像雕刻之中常見到的貔貅和麒麟，不過由於年代久遠特點已經不太明顯了，我也認不出到底是個什麼東西。
我看了這尊奇怪的塑像許久，也無法將他和我腦海之中對於觀音菩薩的印象聯係到一起去。不過我倒是聽說過佛教之中大多數的菩薩都是男性，例如第一層佛塔之中供奉的地藏王菩薩。在我的記憶之中好像還有《西遊記》當中提到過的文殊菩薩以及普賢菩薩，這四位加在一起好像就是佛教之中的四大菩薩。
可是剛才徐翔明明說的是“騎吼觀音”，而不是“騎吼菩薩”，那就說明他是認定這就是一尊觀音菩薩像了。我的腦子瞬間就有些迷糊了，皺眉問道：“觀音不應該是女性嗎？”
“我雖沒見過這類男性形象的觀音像，可是卻也聽說過，觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。佛教所說的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對於兒女的愛是深重和無微不至的。女眾痛苦雖多，但內心中的柔和慈善勝過男子。特別是母愛，觀世音深知世間母愛的偉大，所以處處示現女身，感化世間的女人，將世間的母愛加以淨化而擴大，去慈愛一切眾生，成就正等正覺。女相隻是觀世音隨類應化的示現，而不是真正的性別。”羅鵬飛對我搖著頭，娓娓道來。
徐翔聽他講完，微微點頭，“《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀自在”，可見是男相。我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。其實觀世音菩薩是個男子，在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相。他身下的坐騎便是傳說中的犼，俗稱為朝天吼。”
王大刀對於這些不感興趣，聽羅鵬飛和徐翔你一言我一語有點腦袋大，皺著眉頭催促道：“這裏好像沒有我們要找的東西，我們還是趕緊接著往前走吧！”
“這裏看樣子是被劉湘那群人劫掠過了，值錢的東西肯定都被帶走了。”怪臉羅四許久沒有出聲了，如今望著滿地的狼藉和那個騎吼觀音沉聲說道。
我們收斂心神，接著朝這一層的深處走去，穿過了一個狹窄的廊道之後，我們又來到一個寬闊的空間之中。這個空間也許和第一層的“把寒地獄”差不多大，我們剛跨進去，便被地上橫七豎八的骷髏嚇了一跳。
從它們破爛不堪的服裝以及手中的槍都說明它們應該是跟隨劉湘進入這裏搬運財寶的湘軍。不過他們手中的武器現在看起來是已經老掉牙了，可是在當時應該算得上裝備精良了，怎麼會死了一大片在這裏而且還無人收屍呢？
這讓我們感覺到了這個空間的威脅，可是我們又別無選擇，既然已經走到了這裏，也不能再半路當逃兵退出去了。隻好硬著頭皮跨過門口的一具骷髏，走了進去。