仁義宗分為內外兩門，外門由原來的仁義書院組成，作為仁義宗的基礎，主要是培養選拔優秀的門人，內門就是有各國來參加考核的大儒組成，是整個仁義宗的核心。
除了儒家功法神通單設一堂外，趙義還將丹、陣、符各列一堂，至於道家的一些功法也囊括在符堂之中。當然賞善罰惡的執法堂與維持宗門收支平衡的任務大廳也是少不了的。
整個宗門設宗主一名，副宗主兩名，長老若幹，堂主六名，執事數十名，這門人弟子就是所有仁義書院的學生。趙義是這樣考慮的，他打算先將仁義宗的框架建立起來，這各國大儒自然是優先選擇的對象。
為了將仁義宗的基礎打得更為牢實，他才將進入仁義宗內門的門檻提升到大儒，一是到了大儒這個境界追名逐利已是不多，更多的是追尋更加玄奧的道理，不會隨便再插手俗世國家的政務。二是大儒的精神境界已經足夠，稍加培養就能多一批高手。
宗主自是由趙義擔任，副宗主、長老、堂主這些由前來參加考驗的大儒擔任，至於這執事一部分由趙國選拔忠誠之士擔任，另一部分由大儒自己選派，當然他們一樣得通過考驗才成。
大儒之所以是大儒，是因為他們說出的話莫不是微言大意，一舉一動莫不引人深思，看起來十分高大上，隻有他們自己才知道這是無法將精神完全收斂才造成的。這也是如今大陸之上的大儒，沒有完整的修煉功法所致，若是得到完整修煉功法，將竅脈打通得更為徹底，便能將精神收發自如。
作為趙義的師父，梁山近水樓台先得月，也是得到趙義的傾力幫助，不僅得到上乘的功法、法寶，更是一舉打通兩竅一脈，收獲三大神通。趙國的其他四名大儒雖然也有得到功法、神通，不過趙義隻是幫他們熟悉功法運轉，打通了一個竅、脈。從這可以看出趙義心中也是有遠近親疏的。
作為東道主，趙國的五名大儒輪番秀了秀神通，由梁山帶頭使出了聲若雷霆，這是他打開鼻竅獲得的神通，能夠引動雷霆之威，不僅聲勢浩大，更兼鬼神辟易，是一個強大的攻擊神通，因為是表演，所以神通剛現，便稍縱即逝，被收了回去。
接著趙國的其他四名大儒又分別使出打開腎脈獲得的飲水思源，打開口竅獲得的如封似閉，打開肺脈獲得的點石成金，打開眼竅獲得的眼疾手快，各種神通見所未見，著實將來趙國參加考驗的大儒們驚豔了一把。
比如這飲水思源神通，隻要兩人之間存在因果，便可以根據因果大小，強行攫取對方身上的東西。如封似閉神通，可以封閉對方的六識，甚至是對方的精氣神。點石成金神通，化傳說為現實，將碩大的石頭變化成與真金無二，雖然變化之後百不存一，神識也所剩無幾，可那是真正的點石成金啊。
而這眼疾手快神通，對於爭搶寶物可是大大有用，反正趙國那位大儒將東西擺出來，隻是一揮手，東西便全都消失不見，如同魔術表演一般。
表演完畢，輪到大儒們來進行考驗，一開始大儒們聽到他們還要接受考驗，不可不避免的升起抵觸情緒，心想自己堂堂大儒還要接受考驗，這不是對他們的侮辱麼，可是在見識了神通的強悍後，他們便多了幾分向往與虔誠。