泗水郡沛縣豐邑中陽裏平民劉煓生了四個兒子，劉伯、劉仲、劉季、劉交。
我們的先民，生生不息，農民如螻蟻萬千，命價輕賤。這塊土地，曆來兵災不斷，洪水肆虐，每一個人，都是祖先從血泊中掙紮了遺傳下來的基因。
人類是獸族，天地間一群最殘忍忌刻的惡獸披上絲履，附以禮儀，組成社會。場麵上是老莊孔孟，實地裏是弱肉強食，從無公平正義可言。上天創造這個族群，也無意於附加公平正義在其中。這個族群，辛勞者貧賤，創造財富者卑微。享受實利並掌控大局者，是“脫離了低級趣味”——耕田種地、紡紗織布等具體勞作的“純粹的人”。耕田的、做豆腐的、賣肉的、殺豬的、打鐵的……上天生汝為農民，就是生了一隻工蜂，勞作吧，於這個社會而言，你的麵貌毫無意義、你的情感一文不值、你的汗水讓人厭惡，你的意義就是辛勞至死，產出食貨。
劉家的四個兒子，原本隻是四隻工蜂而已，誰會想到其中的一隻，竟然長出鱗片，幻化為龍呢。而他幻化為龍的過程，又有多少隻工蜂為之肉身成泥，屍骸枕籍？
泗水亭亭長劉季、漢開國皇帝劉邦，一生與龍、蛇之類泥鰍狀的動物有緣，最著名的三次：蛟龍野合、醉臥化龍、斬蛇起義。三件事都比較邪門，卻言之鑿鑿地寫入了正史。
我們知道，司馬遷是正人君子，寫的是信史，不會騙人的。在這些近乎神話的描述中，透露出真實的信息。據知情人介紹，這幾件事都是真的。
先說蛟龍野合。劉季生於農家，卻畏懼勞作的辛苦，為吏前靠父兄養活。當時大家都不知道劉季是老天的兒子，多年後被稱為“高祖”，很輕視他——秦這個時代，不當兵打仗，不生產糧食，就無法獲得爵位，論為賤民。劉煓厭惡這個兒子，時常數落道：“蛟龍上了你媽的身，生出你這禽獸。”後來司馬遷著史，采信了這一說法，在書中記載：“其先劉媼嚐息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”
真夠奇幻的，但司馬遷沒說謊。
醉臥化龍、斬蛇起義，包括老奶奶在路上哭，什麼赤帝子殺了白帝子，也是真的。這個下文再說。
與大多數天朝子民一樣，劉季喜歡吃，追逐口腹之欲。今天淩晨兩三點鍾還在飯場混的人，基本就是他的子孫——這些人未必姓劉，血脈上卻有因緣關係。
有些人活了一輩子，唯一的用處是將好東西變成屎。
吃，是個大問題，曆朝曆代的人都很在乎。
鄭國的公子姬宋天生吃貨，食指動時，必嚐異味。一次晉見國君姬夷，食指大動，正逢姬夷以黿肉宴請群臣。姬宋以為會請他吃，姬夷故意不給。姬宋大怒，伸手到鍋子裏沾起肉汁嚐了一下（染指），揚長而去。姬夷大怒，準備幹掉他。結果，反被姬宋所殺。黿生活在水中，外形像龜。從春秋時代就被這些貨吃，吃了幾千年，到今天已經極度瀕危，屬於國家一級重點保護野生動物。現代人還敢吃，就要判刑了。可即使判刑，也不至於死，姬夷卻把命搞丟了。可見，吃這個問題，是個大問題。
鄭宋交兵，戰前，宋國主帥華元殺羊犒勞將士，忙亂中忘了給駕駛員羊斟一份——這個就很麻煩。交戰時，羊斟對華元講：“分發羊肉的事你說了算，駕馭戰車的事，我說了算。”把車趕到鄭軍陣裏。主帥不明不白被活捉，宋軍徹底歇菜了。現今我們請十幾個人吃羊肉火鍋，也不過千把塊錢，這個事件中，羊肉卻活活搞垮了一個國家的軍隊。如今領導視察地方，下屬給領導土特產，也會給司機一份。至於是不是吸取華元的教訓，就不可考證了。
中山君設宴款待名士，司馬子期沒喝到羊肉羹，懷恨在心——又是羊肉，以後讀者吃羊，務必以謹慎的態度麵對，不能咋咋呼呼的，還要看看同桌的人心理素質好不好，開不開得起玩笑。否則，下場很……子期到楚國，極力諫勸楚王攻打中山。中山國破，中山君出逃，隻有兩個人跟隨。中山君問：“眾人跑路了，你們為何忠心耿耿，我對你們很好嗎？”兩人回答：“從前有一個人，獲得您賜予的一碟食物免於餓死，我們是他的兒子。父親臨終囑咐，中山君是我們的大恩人，中山國有變，應竭盡全力，不惜以死報效國王。”
還有一件事，發生在視生命如草芥，情感脆弱，動不動就自殺的戰國時代。孟嚐君夜宴門客，有人無意遮住了燈光——那時沒有電，能有多亮；穿的衣服又寬鬆，擋住是很正常的。客人誤認為主人的菜肴比自己的好，所以遮遮掩掩，非常生氣，放下筷子辭行。孟嚐君立即把飯菜給客人看。客人見飯菜一樣，萬分羞愧，拔劍抹了脖子。那個時代，能佩劍的，估計也是個貴族，為一頓飯菜就做掉自己，實在匪夷所思。