第15章 風味小吃最誘人(3)(1 / 3)

隻此一家,別無分號。賣家在西大街(中央廣場至西關十字張掖路段)路南,有一條窄道道,三尺多寬,人稱肋巴縫(今蘭州警備區對麵),極言其狹窄,有如肋條。肋巴縫沿街口處擺個小攤,支個爐灶,生有煤火,上搭一口鐵鍋,內放馬牙大豆,鍋上扣一個破洗臉盆。說破,是說臉盆無底,窟窿洞開。攤主持一雙長筷子,不停地攪動大豆,隻聽到鍋內乒乓乓乓作響,原來是大豆受熱,不斷蹦跳,撞到穹隆形的臉盆壁上,紛紛落將下去。經過反複翻炒,到一定火候,拔鍋,將大豆倒入鐵篩內,隻見大豆外表呈深褐色,香味四溢。等候多時的顧主,頃刻買光,接炒一鍋。鐵鍋大豆分外堅硬,沒有鋼牙利齒,絕對咬不動它,隻好含在嘴裏,慢慢浸軟,浸軟一層,享用一層,一天也就隻能享用幾粒,然而味道絕佳,餘味無窮。

賣五香大豆的

選飽滿大豆,洗淨,浸泡吃足水分,置鍋內加鹽、大香、桂皮、花椒等調料,再加適量堿麵,加水,文火熬煮,使大豆爛而不走形,呈咖啡色,即成,然後盛入一個木箱內。木箱長兩尺許,寬一尺多,高五六寸,四角有弧度,呈黑紅色,兩頭釘皮帶。小販將皮帶套入脖項,置木箱於胸前,邊走邊搖銅鈴,邊吆喝:“五香大豆——!”花個五六百大(五六分錢),他就從高高的一疊三角紙袋中,抽出一個紙袋,用勺子舀上一裝,遞給顧客。其味鹹香、綿軟可口。

明清以來,蘭州人的服飾,與關中乃至中原地區大同小異,但因經濟水平、文化環境、地理氣候的不同,也有一些明顯的差異。

明代,男人留發,簪在頭頂,士人戴方巾,正中綴一枚玉石帽花子,穿長褲,套寬袖長袍。平民戴軟帽,穿交領窄袖短衫、長褲。

女的從小就要纏足,以三寸金蓮為美,大腳是嫁不出去的。因之,蘭州有“尕腳拐拐,銀子塊塊”的說法,意思是說把腳纏得小小的姑娘,能找到富有的夫婿。然而,病態的審美觀,戕害了婦女的心身健康,對於我們民族的繁衍生息極為不利。富有家的婦女內穿膝褲、著裙子,外穿無領無袖的長衫;平民穿直領小袖對襟衫。入清,清廷用武力強行剃發,男人剃去頭顱四周的頭發,將留在中心的頭發梳成一條大辮子。富有人家的男人戴紅頂瓜皮緞帽,綴玉石帽花子,冬天戴暖帽,穿大襠褲,著長袍馬褂。平民戴瓜皮布帽,無紅頂,無帽花子,穿大襟短褂、大襠褲,冬天戴棉耳套或皮耳套。富有人家婦女穿各式長衫或花襖,套長背心,穿長褲,每逢紅白事,要套條裙子。清同治間,兵燹頻仍,小夥子尚武自衛,崇尚“黑頭勇”,競相頭裹

適應環境的民間服飾

黑巾為榮。清末,西風東漸,蘭州一些官紳、教員、學生,得風氣之先,率先剪去辮子,留為分頭,或徑剃光頭,被守舊者視為怪異。

1912年農曆二月,蘭州官紳才承認共和政體,甘肅都督趙維熙會同甘肅省臨時議會頒發《剪發令》,陳述剪發理由:一是“剪發原取大同主義”;二是“留辮非中國本俗”;三是“留辮於外交不便”;四是“留辮於軍事及農工不便”;五是“留辮於衣服被褥等,易增穢垢”;六是“留辮於民國觀聽有礙”。同時製作白話告示,廣為勸喻,半數男人剪去辮子,剃為光頭。有些遺老拒不剪辮,蓄起發來,盤在頭頂,用簪子簪住,戴個方巾,換長袍馬褂為寬袖長袍,腰裏係一條絲絛子,墜塊玉佩,恢複明代衣冠,以市隱自居,不與當局合作。至20世紀20年代中期,雖然當局一直倡導剪辮、放足,但是一些男人仍然留著辮子,還有一些人把辮子剪去了,但隻剪到耳垂下,人稱“二毛子”,猶如當今藝術界的現代派。

1912年農曆四月,甘肅都督府通令全省各府州縣,禁止婦女纏足,令各機關張貼公示、各紳士長老苦口勸勉,開明人家即不讓女孩纏足,已纏的讓放足,然而守舊的依然如故。1917年,甘肅省民政廳成立天足總會,各縣設立分會,專門從事禁止纏足、放足的工作。

其工作人員到廟會、名勝等熱鬧場所,演講纏足的害處:女娃娃四五歲就纏足,疼痛啼哭,扶牆抹壁趔趄而行,猶如廢人,做父母的難道無惻隱之心?纏足之後,血脈不暢,種族因此衰弱,聽任列強瓜分,而無還手之力,種族滅絕就不遠了!時代崇尚天足,纏足的將難以擇得如意郎君。隨著時代的前進,社會對於天足的認同,不纏足逐漸成為新俗。

1925年,國民軍劉鬱芬入主蘭州,省長薛篤弼貼公告,開講演會,讓“講聖諭”的老秀才講新詞,大力宣傳,厲行剪辯。有時,他帶幾個隨從,都帶剪子,漫步街頭,一見留辮的,擋住就剪。看是省長,不敢抵抗,隻能拿著剪下的辮子失聲痛哭。在這種強有力的推行下,省城無人再敢留辮子,留“二毛子”的人自慚形穢,自覺剃為光頭,或留為分頭了。

20年代中期,國民軍入主蘭州,政界、教育界盛行穿中山裝、戴禮帽,影響所及,人們以穿中山裝、戴禮帽為榮。由於中山裝上衣有硬領,穿上顯得很為硬挺,四個明袋,均衡對稱,符合中國人的審美觀;褲子比大襠褲顯得緊湊、筆挺,左右兩側各有一個暗袋,便於裝必需品。然而,個別公職人員由於患關節炎、寒腿,穿的是中山裝,卻外加一條套褲,還紮著腳把,為了免受疼痛,顧不了許多。所謂套褲,就是無腰、無屁股、隻有兩條腿的棉褲,前麵有兩根帶子,係在褲帶上。它既能暖膝關節,又便於行走、起坐。然而,一般男性仍然穿清代的衣服。上身穿一種叫“纏腰子”的背心,兼具背心、兜肚、腰包的功能,中老年以黑色為多,年輕人多用魚肚白、月白色。