如像我聽到的：佛涅槃後，當時安陀國裏有一位乞食比丘①，喜歡獨居清靜的地方，精修眾戒，不犯威儀②。乞食比丘，佛祖是很讚歎的，並不像寺院的眾比丘。這是什麼原因呢？因為乞食比丘，欲望少，知滿足，不儲蓄食物，不積聚財寶，遊行乞食，隨地坐臥，風餐露宿，隻求一食三衣，再無其他奢望，真是可尊可敬。在寺院裏的比丘，多欲無厭，貯聚財寶，儲蓄衣食，貪求吝惜，嫉妒爭紛，所以得不到崇高的名聲。而這位乞食比丘德行崇高，具備佛門果位，六通③三明④，住八解脫⑤，其名聲流傳四方。
當時，安陀國內有一位居士，敬信佛祖、佛法、佛僧三寶。受持五戒：不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，布施修德，名聲傳遍全國。他就拜請這位乞食比丘，終生供養。他想供養修下的福德，會隨積德的因緣得到福報。如果請乞食僧人，來到家裏供養，會妨礙眾僧的修行。道路很遠，寒暑勞苦，來世修得的福報也須勞苦思慮，出外尋找，才能得到。如果前往侍奉供養，來世受到福報時，就會坐受自然。居士敬奉三寶，信心淳厚，具辦種種色香味美的素食，派人按時送給乞食比丘，日日不忘。
當時，安陀國有一位長者，信仰佛法，崇敬三寶。隻有一個男孩子，正值少年，要送他出家求道。但要尋求一位德高望眾、深知佛法的好師傅，才想讓孩子去拜師出家。長者為什麼要這樣做呢？因為他想：”投拜一位好師傅就會學到善法正道，投拜一位壞師傅，隻能學到邪門歪道。譬如風性雖空，如果從栴檀和瞻萄⑥香樹樹林中吹來，風中就會帶來宜人的香味；如果從糞穢和腐屍的地方吹來，風中就會帶來熏人的臭味。又譬如清潔幹淨的衣服，如果放在有香味的箱子裏，把衣服拿出來，衣服上就會有香味；如果放在腥臭的地方，衣服上就會沾上臭味。親近善友，則善心日隆；親近惡友，則惡性日增。因此，我應當把兒子托付給那位名揚全國的乞食尊師。讓兒子跟他出家學法。”
長者主意已定，就帶著兒子去拜見乞食比丘，對乞食比丘說：”我隻有這一個兒子，現在想讓他出家學法，希望大德高師哀憐，收為弟子，剃度為僧。如果你不接受他，我就把他帶回家去。”
乞食比丘用道眼一看，這孩子出家後，能持淨戒，會得佛道。立即收為弟子，剃度為沙彌⑦。
一天，居士受到另一位親厚居士的邀請，請居士夫婦全家第二天赴宴做客。第二天早晨，要出門赴宴時，居士心中不由地想道：”今天我們都去赴宴，誰來看守門戶呢？我家中如果還有男子，就留下一人看家。現在除我以外，都是男仆。平時他們要得到的，我們沒有給他們，要是他們偷拿家產，逃到別處去居住，我回來後，又到何處尋找呢？”
居士正在發愁為難時，他的女兒對父親說：”希望父親和母親，與僮仆一同去赴宴，我來看守家門。”
居士聽後，高興地說：”這就太好了，你留在家裏看守門戶，就同你母親留在家一樣，家中不會丟失什麼，我就放心了。”
居士帶領婦人和僮仆去朋友家赴宴。女兒便牢閉門戶，獨自留在家裏。
居士啟程赴宴，走得匆忙，忘記了給乞食比丘奉送供養。乞食比丘等著送飯不來，心裏想道：”現在天時已晚，世俗人雜事太多，或許忘記，不給我們送飯來了。還是派遣一個人去居士家索取為好。”
乞食比丘便把小沙彌叫來說：”你到居士家去索取供養，要莊重儀行。如來佛祖說的：入村乞食，莫生貪愛，就如蜜蜂采花，隻取甜味，不損花香。你今天也是一樣，到居士家取食，要收斂諸根，莫貪色聲，莫觸花香。如果能持淨戒，將來就能得道。譬如提婆達多⑧，雖然背誦了很多經典，但因為造惡毀戒，墮入阿鼻地獄。又譬如瞿迦利⑨惡言誹謗聖僧，造惡破戒，也墮入地獄。再譬如周利盤賬槃特⑩，雖然隻會背誦一句經偈，但因能持淨戒的緣故，得到了阿羅漢的果位，又以堅守淨戒的緣故，進入了涅槃的境界，受到永世的快樂……你今去乞供養，也不要毀破三世佛戒，汙染三寶，毀父母師長之榮。”
沙彌聽完師傅的教戒，向師傅施禮辭別，便前往居士家去索取供養。來到居士家門，見門牢閉，就用手敲門。
居士少女聽到有人敲門，就在門內相問：”你是誰？”
沙彌回答：”我是佛門沙彌，師傅讓我前來索取供養。”
少女聽後，非常高興，認為心中的願望今日要實現了。立即開門迎接沙彌。沙彌進門，見是一位少女，相貌端正，姿容嬌豔，年方十六，雙目燃燒著情欲的烈火。